中庸思想的三大维度研究
| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 绪论 | 第10-13页 |
| (一) 理论意义 | 第10-11页 |
| (二) 现实意义 | 第11-13页 |
| 一、作为道德的中庸 | 第13-25页 |
| (一) 道德中庸的思想来源 | 第13-17页 |
| 1. 天人合一 | 第13-14页 |
| 2. 人的道德自觉 | 第14-16页 |
| 3. 天人分离 | 第16-17页 |
| (二) 中庸的道德内涵 | 第17-18页 |
| 1. 善恶不定 | 第17页 |
| 2. 人性本善 | 第17-18页 |
| 3. 人性本恶 | 第18页 |
| (三) 道德中庸的内涵 | 第18-25页 |
| 1. 以仁释中 | 第19-20页 |
| 2. 以权释中 | 第20-21页 |
| 3. 以礼释中 | 第21-25页 |
| 二、作为伦理的中庸 | 第25-31页 |
| (一) 伦理中庸的强制性 | 第25-27页 |
| 1. 伦理中庸的教化强制 | 第26页 |
| 2. 伦理中庸的范围强制 | 第26-27页 |
| (二) 伦理中庸的规定性 | 第27-29页 |
| (三) 伦理中庸的困境 | 第29-31页 |
| 1. 伦理中庸的研究困境 | 第29页 |
| 2. 伦理中庸的困境解决 | 第29-30页 |
| 3. 儒家理想人格的重建 | 第30-31页 |
| 三、作为德性的中庸 | 第31-40页 |
| (一) 德性中庸的超功利性 | 第31-33页 |
| 1. 现实与理想的关系 | 第32-33页 |
| 2. 己他利益的关系 | 第33页 |
| (二) 德性中庸的层次性 | 第33-35页 |
| 1. 德性中庸的君子之德 | 第33-34页 |
| 2. 德性中庸的圣人之德 | 第34-35页 |
| (三) 德性中庸的法制性 | 第35-38页 |
| 1. 重建儒家理想人格需要法制 | 第35-37页 |
| 2. “以人治人”的治理方式 | 第37-38页 |
| (四) 德性中庸的传承性 | 第38-40页 |
| 1. 德性中庸的传承内容 | 第38-39页 |
| 2. 德性中庸的传承的目 | 第39-40页 |
| 参考文献 | 第40-43页 |
| 致谢 | 第43-44页 |
