| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 引言 | 第10-13页 |
| 第一章 塞拉斯对感觉材料理论中的所与的拒斥 | 第13-25页 |
| 一 感觉材料能够成为经验性知识的基础么？——对感觉材料理论中悖论的揭示 | 第14-18页 |
| （一） 感觉材料（或个别）等同于事实么？ | 第14-16页 |
| （二） “关于…的纯感觉”是认知的事实么？ | 第16-18页 |
| 二 “看起来”（looks）的东西是一种感觉材料么？ | 第18-25页 |
| （一） 常识经验论的观点 | 第18-22页 |
| （二） 感觉材料论的观点及问题 | 第22-25页 |
| 第二章 心理学唯名论和经验知识基础的崩溃 | 第25-32页 |
| 一 关于逻辑空间的觉知是先验的么？ | 第25-28页 |
| （一） 拒斥纯粹内在情节的观点 | 第25-26页 |
| （二） “意义”（meaning）完全处于语言学的领域之内而不涉及非言语的实体 | 第26-27页 |
| （三） 拒斥对语言学习情境的理解中所包含的“所与神话” | 第27-28页 |
| 二经验性知识的基础牢固么？ | 第28-32页 |
| 第三章 塞拉斯拒斥所与神话的效应及意义 | 第32-39页 |
| 一 基础论能和融贯论结合在一起么？ | 第32-35页 |
| 二 蒯因和塞拉斯思想的区别何在？ | 第35-39页 |
| 结语 | 第39-41页 |
| 参考文献 | 第41-42页 |
| 致谢 | 第42-43页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第43-44页 |
