| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-11页 |
| 引言 | 第11-15页 |
| （一） 选题意义 | 第11页 |
| （二） 研究述评 | 第11-13页 |
| 1. 老子其人其书 | 第11-12页 |
| 2. 老子政治思想 | 第12-13页 |
| （三） 创新之处 | 第13-15页 |
| 一、老子政治思想二重结构的理论概说 | 第15-21页 |
| （一） 二重结构——君王之治与圣人之治 | 第15-16页 |
| （二） 前提条件——老子不主张“绝仁弃义” | 第16-21页 |
| 1. 老子不主张“绝圣” | 第17页 |
| 2. 老子对仁的其他看法 | 第17-18页 |
| 3. “绝仁弃义”应为庄子后学者的观点 | 第18-21页 |
| 二、“道”论——老子政治思想二重结构的哲学基础 | 第21-25页 |
| （一） 道的属性 | 第21-22页 |
| （二） 道所展现的自然规律 | 第22-23页 |
| （三） 道所呈现的社会法则 | 第23-25页 |
| 三、君王之治 | 第25-33页 |
| （一） “不得已而用之”的反战思想 | 第25-27页 |
| （二） “无以生为者”的轻徭薄赋思想 | 第27-28页 |
| （三） “疏而不失”的宽刑思想 | 第28-30页 |
| （四） “贵以贱为本”的贵民思想 | 第30-31页 |
| （五） “其政闷闷”的宽松之政 | 第31-33页 |
| 四、“小邦寡民”说应属于君王之治的政治思想范畴 | 第33-43页 |
| （一） “小邦寡民”说和老子“顺时而变”的思想相矛盾 | 第33-34页 |
| （二） “小邦寡民”说和老子“无为”的思想相矛盾 | 第34页 |
| （三） “小邦寡民”说的新注解 | 第34-43页 |
| 1. 关于“小邦寡民”四个字的解释 | 第35-37页 |
| 2. 关于“使有十百人之器而不用”的解释 | 第37-38页 |
| 3. 关于“使民复结绳而用之”的解释 | 第38-40页 |
| 4. 关于“民至老死不相往来”的解释 | 第40-43页 |
| 五、圣人之治 | 第43-51页 |
| （一） 清静 | 第43-45页 |
| 1. 清静则无欲 | 第43-44页 |
| 2. 清静是体道的途径 | 第44-45页 |
| （二） 无为 | 第45-47页 |
| 1. 无为不是无所事事 | 第45页 |
| 2. 无为的真实含义 | 第45-47页 |
| 3. 形而上之道的无为和人间之道的无为 | 第47页 |
| （三） 谦下不争 | 第47-49页 |
| 1. 圣人外在的和内在的谦下不争之德 | 第48页 |
| 2. 不守谦下不争将自取其咎 | 第48-49页 |
| 3. 谦下不争的功用 | 第49页 |
| （四） 无私爱民 | 第49-51页 |
| 1. 无私爱民是圣人“大仁”的一种体现 | 第49-50页 |
| 2. 以百姓心为心 | 第50页 |
| 3. 圣人不积 | 第50-51页 |
| 余论 | 第51-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |