| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-17页 |
| 引言 | 第17-24页 |
| （一） 陈独秀文化思想范围的界定 | 第17-18页 |
| （二） 陈独秀文化思想的国内外研究现状 | 第18-22页 |
| （三） 研究方法 | 第22-23页 |
| （四） 创新之处 | 第23-24页 |
| 一、 陈独秀早年开通民智的文化思想 | 第24-39页 |
| （一） 开通民智文化思想的背景 | 第25-28页 |
| 1. 个人经历 | 第25-26页 |
| 2. 社会背景 | 第26-28页 |
| （二） 开通民智的文化思想的主要内容 | 第28-39页 |
| 1. 批判旧恶风俗，树立现代文化意识 | 第28-31页 |
| 2. 树立国家观念，开启中国文化意识 | 第31-33页 |
| 3. 改良教育，开启现代文化教育 | 第33-34页 |
| 4. 改良戏曲，开启现代戏曲观念 | 第34-35页 |
| 5. 普及国民文化知识，奠定文化意识基础 | 第35-36页 |
| 6. 创作诗歌，宣传中国文化意识 | 第36-39页 |
| 二、 五四新文化运动时期陈独秀民主与科学的文化思想 | 第39-73页 |
| （一） 以科学与民主作为衡量标准的中西文化观 | 第40-46页 |
| 1. 对中西文化的差异性比较 | 第40-42页 |
| 2. 对中国传统文化的态度 | 第42-46页 |
| （二） 对佛教、基督教的扬弃 | 第46-53页 |
| 1. 否定宗教的非科学性，肯定其人文精神 | 第46-48页 |
| 2. 否定佛教的消极性，肯定佛教的人文精神 | 第48-49页 |
| 3. 批判基督教的迷信及教会仪式，肯定基督教的人文精神 | 第49-53页 |
| （三） 自由、民主、科学基础上的新的道德思想 | 第53-55页 |
| 1. 拥护“德先生”，反对旧道德 | 第53-54页 |
| 2. 建立民主、科学的新道德 | 第54-55页 |
| （四） 建立民主、科学的文学 | 第55-64页 |
| 1. 伸张民主与科学思想的文学革命主张 | 第56-58页 |
| 2. 大力推行白话文，争取文学的民主 | 第58-62页 |
| 3. 对写实主义美术的推进 | 第62-63页 |
| 4. 继续推行戏曲改良，实现戏剧的现代化 | 第63-64页 |
| （五） 陈独秀的教育思想 | 第64-73页 |
| 1. 取法西洋的教育思想 | 第65-68页 |
| 2. 新的教育思想 | 第68-73页 |
| 三、 陈独秀晚年平静心态下的文化思想 | 第73-94页 |
| （一） 对孔子及其学说的重新评价 | 第74-77页 |
| 1. 对孔子及其学说的价值的肯定 | 第75-76页 |
| 2. 依旧批判孔子的礼教与民主背道而驰 | 第76-77页 |
| （二） 对文化概念与道德的见解 | 第77-80页 |
| 1. 拓展文化概念的范围，坚持道德的适时性 | 第77-78页 |
| 2. 开始重视民族文化的主体性 | 第78-79页 |
| 3. 依然坚持道德的适时性 | 第79-80页 |
| （三） 旧体诗承载新思想的诗歌的创作 | 第80-86页 |
| 1. 言之有物的旧体诗的创作理论 | 第83-85页 |
| 2. 充满民主爱国的旧体诗的创作 | 第85-86页 |
| （四） 陈独秀晚年对文字学的研究 | 第86-94页 |
| 1. 探索文字的发展道路 | 第87-90页 |
| 2. 创作《小学识字教本》 | 第90-94页 |
| 四、 陈独秀文化思想的评价与当代意义 | 第94-109页 |
| （一） 陈独秀文化思想的评价 | 第94-104页 |
| 1. 对陈独秀文化思想的积极评价 | 第94-100页 |
| 2. 陈独秀文化思想的局限性 | 第100-104页 |
| （二） 陈独秀文化思想的当代意义 | 第104-109页 |
| 1. 陈独秀的文化多元性思想的积极意义 | 第104-105页 |
| 2. 陈独秀文化思想的传播观念对当代中国文化发展的积极意义 | 第105-107页 |
| 3. 陈独秀的教育思想对当代的积极启示作用 | 第107-109页 |
| 结论 | 第109-111页 |
| 参考文献 | 第111-116页 |
| 致谢 | 第116-118页 |
| 作者攻读学位期间发表的论文 | 第118-119页 |
