| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-17页 |
| 英文自序与谢词 | 第17-29页 |
| 第一章 绪论 | 第29-67页 |
| 第一节 选题来源及其研究意义 | 第29-34页 |
| ·选题来源 | 第29-32页 |
| ·理论意义与现实意义 | 第32-34页 |
| 第二节 研究对象与文献回顾 | 第34-56页 |
| ·主要研究对象 | 第34-35页 |
| ·国内外研究现状 | 第35-56页 |
| ·民族迁移与历史时代的东西文化交流 | 第36-42页 |
| A.从两汉至唐宋 | 第36-40页 |
| A1. 工具书、汉文专著与期刊 | 第37-38页 |
| A2. 国外英文资料 | 第38-40页 |
| B. 蒙元、明清时期 | 第40-42页 |
| B1. 工具书与汉文专著 | 第40-41页 |
| B2. 国外英文资料 | 第41-42页 |
| ·全球化与文化多元论 | 第42-48页 |
| A. 全球一体化 | 第43-46页 |
| B. 文化多元论 | 第46-48页 |
| ·族群认同研究 | 第48-51页 |
| A. 汉文译著与期刊 | 第49-50页 |
| B. 外文资料 | 第50-51页 |
| ·区域文化与民族格局研究 | 第51-56页 |
| A. 区域文化 | 第51-53页 |
| B. 民族格局 | 第53-56页 |
| 第三节 基本思路、相关理论与研究方法 | 第56-63页 |
| ·基本思路 | 第56页 |
| ·相关理论与研究方法 | 第56-63页 |
| ·内容突破 | 第57-61页 |
| A. 丝路甘青段作为不同文化区互动的结局 | 第57-59页 |
| B. 丝路甘青段作为前现代全球化的边缘化中心 | 第59-60页 |
| C. 有关民族大融合历程的创新性研究 | 第60-61页 |
| ·方法突破 | 第61页 |
| ·理论突破 | 第61-62页 |
| ·论述特点 | 第62-63页 |
| 第四节 本文所要解决的问题 | 第63-65页 |
| 第五节 研究可能出现的问题及其解决途径 | 第65-67页 |
| 上篇——概念界定 | 第67-98页 |
| 第二章 移民类型及其特点 | 第68-82页 |
| 第一节 文化迁移与文化变迁的关系 | 第68-75页 |
| 第二节 中国历史移民的动态趋势分析 | 第75-80页 |
| 本章小结 | 第80-82页 |
| 第三章 后现代和历史考察 | 第82-98页 |
| 第一节 对甘青地区文化象征意义的解读 | 第82-88页 |
| 第二节 新社会理论的话语权静态分析 | 第88-96页 |
| 本章小结 | 第96-98页 |
| 中篇——历史分析及探讨 | 第98-130页 |
| 第四章 位于文明十字路口的河西民族走廊 | 第99-112页 |
| 第一节 人口移动对甘青地区与中国文化格局的影响 | 第99-103页 |
| 第二节 难于划定的区城界限及其产生内在模糊性的原因 | 第103-106页 |
| 第三节 匈奴模型对于“重中原轻边疆”的疆域概念所起的作用 | 第106-108页 |
| 第四节 边缘社会及其所占据模棱两可的位置 | 第108-110页 |
| 本章小结 | 第110-112页 |
| 第五章 中心与边疆的再概念化：行走在边缘的主体及其认同 | 第112-130页 |
| 第一节 蒙元时期的前现代全球化对确立“边缘社会”主体性地位的影响 | 第112-116页 |
| 第二节 明清时期族群的移居与形成：土、撒拉、东乡、保安及裕固 | 第116-123页 |
| 第三节 西方对中国民族文化的认识及其多元认同的兴盛 | 第123-128页 |
| 本章小结 | 第128-130页 |
| 下篇——调查概述 | 第130-176页 |
| 本篇前言 | 第131-135页 |
| 第一节 田野调查的研究背景 | 第131-132页 |
| 第二节 术语简析 | 第132-135页 |
| A. 以空间划分：中国丝绸之路甘青段与河西民族走廊 | 第132-133页 |
| B. 历史视角：少数民族和中原王朝的关系 | 第133-134页 |
| C. 族群分类定位：“潜在民族”和“民族共同体” | 第134-135页 |
| 第六章 循化县历史地理志 | 第135-146页 |
| 第一节 跨文化语境下的聚落布局分期和文化中心的发展史 | 第135-138页 |
| 第二节 前往循化沿途：立于“他者”中的“自我”? | 第138-141页 |
| 第三节 少数民族的主要分布地区及宗教动荡 | 第141-146页 |
| 第七章 循化和西来民众的变迁 | 第146-163页 |
| 第一节 迁移和民族意识的发展 | 第146-153页 |
| 第二节 地位扭转：从“番回”上升到主体 | 第153-158页 |
| 第三节 伊斯兰教文化：在本地情境中的逐渐调整 | 第158-163页 |
| 第八章 明清时期社会结构的演变 | 第163-173页 |
| 第一节 回民起义对撒拉族过渡到民族共同体的影响 | 第163-168页 |
| 第二节 社会结构与世系传承的变迁 | 第168-173页 |
| 本篇结语 | 第173-176页 |
| 论文结语 | 第176-180页 |
| 参考文献 | 第180-191页 |
| 附录1：问卷模型A | 第191-195页 |
| 附录2：问卷模型B | 第195-199页 |
| 附录3：田野调查照片A | 第199-200页 |
| 附录4：田野调查照片B | 第200-201页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目 | 第201-203页 |
| 后记 | 第203-206页 |
