古代小说中的许真君形象
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-5页 |
| 目录 | 第5-7页 |
| 一、 绪论 | 第7-11页 |
| (一) 课题的研究意义及价值 | 第7-8页 |
| (二) 课题的研究现状及趋向 | 第8-9页 |
| (三) 课题的研究范围和方法 | 第9-11页 |
| 二、 古代小说中许逊形象的演变 | 第11-35页 |
| (一) 六朝志怪小说中的许逊：孝子与术士 | 第11-13页 |
| (二) 唐宋小说中的许逊：丰富与“仙化” | 第13-24页 |
| 1. 孝子形象的再皴染 | 第13-14页 |
| 2. 预言能力的强化 | 第14页 |
| 3. 道法相符以济世 | 第14-20页 |
| 4. 增殖的仙术 | 第20-21页 |
| 5. 忠臣标签的黏贴 | 第21-22页 |
| 6. 吴、许关系的逆转 | 第22-24页 |
| (三) 元明清通俗小说中的许逊：俗化与综合 | 第24-35页 |
| 1. 《铁树记》 | 第27-29页 |
| 2. 《警世通言》 | 第29-32页 |
| 3. 《醒世姻缘传》 | 第32-35页 |
| 三、 许真君形象形成的文化阐释 | 第35-40页 |
| (一) 孝文化 | 第35-36页 |
| (二) 道教文化 | 第36-37页 |
| (三) 农业文化 | 第37-40页 |
| 四、 结语 | 第40-42页 |
| (一) 许真君形象形成的意义 | 第40页 |
| (二) 小说与宗教、传说等之间的融通 | 第40-42页 |
| 参考文献 | 第42-44页 |
| 致谢 | 第44-45页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第45页 |
