叶适功利哲学研究
| 内容提要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-11页 |
| 前言 | 第11-16页 |
| 第一章 叶适的生平时代与永嘉学派源流 | 第16-23页 |
| 1、叶适的生平和当时的历史环境 | 第16-19页 |
| 2、永嘉学派源流 | 第19-23页 |
| 第二章 叶适义利思想的哲学基础 | 第23-56页 |
| 第一节 "天自有天道,人自有人道"的唯物主义思想 | 第23-41页 |
| 1、叶适对《易》的批判 | 第23-31页 |
| 2、唯物主义的道器观 | 第31-41页 |
| 第二节 叶适的道统观和皇极观 | 第41-47页 |
| 1、叶适对道统论的批评 | 第41-44页 |
| 2、叶适的皇极观 | 第44-47页 |
| 第三节 "内外交互相成"的认识论 | 第47-56页 |
| 1、认识的目标和方法 | 第47-51页 |
| 2、认识论中的辩证法 | 第51-56页 |
| 第三章 利和义相统一 | 第56-91页 |
| 第一节 中国传统义利观概论 | 第56-62页 |
| 1、儒家义利观概论 | 第56-60页 |
| 2、法家的义利观 | 第60-62页 |
| 第二节 叶适功利学说中利和义的统一 | 第62-70页 |
| 1、叶适的人性观 | 第62-65页 |
| 2、叶适义利思想的层次 | 第65-70页 |
| 第三节 叶适功利思想哲学基础的理论缺陷 | 第70-79页 |
| 1、与道学本体论相似之处 | 第70-74页 |
| 2、认识论上的矛盾 | 第74-79页 |
| 第四节 叶适对王安石和朱熹批评 | 第79-86页 |
| 1、叶适对王安石思想的批评 | 第79-81页 |
| 2、叶适和朱熹在义利观上的异同 | 第81-86页 |
| 第五节 叶适义利观在儒学核心价值转换中的作用 | 第86-91页 |
| 1、义利之辩是儒学核心价值的体现 | 第86-87页 |
| 2、从义利之辩到公私之辩 | 第87-91页 |
| 第四章 叶适的事功思想和实践 | 第91-117页 |
| 第一节 叶适的事功思想之财政思想 | 第91-96页 |
| 1、聚财理财区别在于义 | 第91-92页 |
| 2、财政政策的出发点——仁义 | 第92-94页 |
| 3、肯定"私利"的合理 | 第94-96页 |
| 第二节 叶适的富人观 | 第96-102页 |
| 1、反对伤害富人利益的井田制 | 第96-99页 |
| 2、富人是"州县之本" | 第99-102页 |
| 第三节 税收和货币问题 | 第102-105页 |
| 1、反对征收"什一税" | 第102-103页 |
| 2、对货币问题的认识 | 第103-105页 |
| 第四节 叶适的军事思想 | 第105-110页 |
| 1、军事不仅为"用兵" | 第106-107页 |
| 2、解决冗兵问题的设想 | 第107-109页 |
| 3、由募还农思想 | 第109-110页 |
| 第五节 叶适的吏治思想 | 第110-117页 |
| 1、反对"资格"、"任子"制度 | 第110-112页 |
| 2、从制度建设入手选拔和考核人才 | 第112-113页 |
| 3、改变冗官现象的主张 | 第113-117页 |
| 第五章 叶适功利思想对当代社会的启发 | 第117-131页 |
| 第一节 与中世纪同时期的对比和启示 | 第117-120页 |
| 1、城市经济的发展产生了新的阶层和新的阶层意识 | 第118-119页 |
| 2、城市经济的发展促进了对制度建设的需求 | 第119-120页 |
| 第二节 叶适功利学说没有发明的原因 | 第120-125页 |
| 1、对"道"本体概念建设的失语——与基督教相比较 | 第120-124页 |
| 2、人的理性在利义的评价中的缺陷 | 第124-125页 |
| 第三节 叶适义利观对当代社会的启示 | 第125-131页 |
| 1、罗尔斯正义论思想和叶适义利思想的异同 | 第125-127页 |
| 2、经济的发展呼唤新的义利关系的建设 | 第127-128页 |
| 3、叶适的功利学说的当代因素 | 第128-131页 |
| 结语 | 第131-133页 |
| 参考文献 | 第133-137页 |
| 后记 | 第137-139页 |
