河湟筏子客生活世界的民俗内涵
| 内容摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 前言 | 第7-10页 |
| 一、研究缘起及过程 | 第7页 |
| 二、研究意义 | 第7-8页 |
| 三、研究资料来源及文献评述 | 第8页 |
| 四、研究设计 | 第8-10页 |
| 第一章 筏子客俗民群体的概述 | 第10-13页 |
| 第一节 筏子客社会群体的历史演变 | 第10-12页 |
| 一、河湟流域的自然、社会与人文环境 | 第10-11页 |
| 二、筏子客与水上运输 | 第11-12页 |
| 第二节 筏子客社会群体的“双重身份”界说 | 第12-13页 |
| 第二章 筏子客民俗生活的传承及其内涵 | 第13-28页 |
| 第一节 筏子制作、保修工艺习俗生活的传承 | 第13-17页 |
| 一、黄河皮筏的制作习俗生活 | 第13-16页 |
| 二、黄河皮筏的保养维修习俗 | 第16-17页 |
| 第二节 筏子客的水上操作及其组织生活 | 第17-22页 |
| 一、筏子客水上操作技艺的传承 | 第17-19页 |
| 二、筏子客的组织生活 | 第19-22页 |
| 1. 昔日渡运中筏子客的组织生活 | 第20-21页 |
| 2. 过去航运中的组织生活 | 第21-22页 |
| 第三节 筏子客与信仰生活 | 第22-28页 |
| 一、筏子客的信仰生活与禁忌习俗 | 第22-23页 |
| 二、钻牛皮胎驱赶“狗娃神”:一种祓病禳灾巫术 | 第23-28页 |
| 第三章 筏子客与口承语言民俗 | 第28-34页 |
| 第一节 筏子客与民间文艺 | 第28-31页 |
| 一、筏子客与“花儿”的传播 | 第28-30页 |
| 1. 花儿与空间场景 | 第28-30页 |
| 2. 筏子客与“花儿”的传播 | 第30页 |
| 二、筏子客与秦腔、地方小调等其他民间文艺样式 | 第30-31页 |
| 第二节 “射头”的命名、分类及其民俗内涵 | 第31-34页 |
| 一、“射头”的命名 | 第31-32页 |
| 二、“射头”的命名方式及其分类 | 第32-34页 |
| 第四章 筏子客社会群体的民俗价值 | 第34-40页 |
| 第一节 筏子客在乡土社会交通运输中的贡献 | 第34-37页 |
| 一、经济运输方面 | 第34-35页 |
| 二、军事运输方面 | 第35-36页 |
| 三、文化传播方面 | 第36-37页 |
| 四、昔日运输中筏子客民俗价值演化的原因 | 第37页 |
| 1. 兴盛的原因 | 第37页 |
| 2. 衰微的原因 | 第37页 |
| 第二节 筏子客与民俗旅游 | 第37-40页 |
| 结论 | 第40-41页 |
| 附录 | 第41-48页 |
| 附录1、调查文件 | 第41-42页 |
| 附录2、访谈人员一览表 | 第42-43页 |
| 附录3、田野作业图片 | 第43-46页 |
| 附录4、在学期间研究成果 | 第46-47页 |
| 附录5、参考书目 | 第47-48页 |
| 后记 | 第48页 |
