引言 | 第1-9页 |
第一章 绪论 | 第9-33页 |
第一节 共和主义在欧美的复兴 | 第9-20页 |
一、阿伦特复兴共和主义的政治观 | 第9-10页 |
二、政治思想史领域共和主义的复兴:波考克和斯金纳 | 第10-11页 |
三、美国宪法理论:森斯坦和米歇尔曼 | 第11-14页 |
四、规范的政治理论领域 | 第14-20页 |
1、桑德尔的强势的共和主义 | 第14-16页 |
2、佩迪特的温和的共和主义 | 第16-17页 |
3、泰勒的共和主义思想 | 第17-20页 |
第二节 国内共和主义研究的兴起和现状 | 第20-26页 |
一、缘起:民主的隐忧 | 第20-21页 |
二、自由主义的共和话语 | 第21-23页 |
三、共和主义的共和话语 | 第23-25页 |
四、介绍与研究文献综述 | 第25-26页 |
第三节 本文的研究视角、核心论点与结构 | 第26-33页 |
一、研究视角与主要论点 | 第26-28页 |
二、本文的结构 | 第28-33页 |
第二章 共和主义的古代渊源:古希腊罗马的政治理念与经验 | 第33-55页 |
第一节 城邦(共和国)的政治本质是政治主权共享 | 第34-39页 |
一、城邦政治是“共和”的,而非“民主”的 | 第34-35页 |
二、城邦政治的特质首先在于“公共性”,而非“公私分离”或“理性” | 第35-37页 |
三、从古希腊的政体类型分类辨析城邦的正当性基础 | 第37-39页 |
第二节 实践“政治权力共享”的基本政治制度与混合政体 | 第39-44页 |
一、实践“政治权力共享”的基本政治制度 | 第39-41页 |
二、混合政体是实现“政治主权共享”的最好政治形式 | 第41-42页 |
三、混合政体的不同含义 | 第42-44页 |
第三节 公民观念、公共空间与公民德性 | 第44-49页 |
一、公民观念与自我统治 | 第44-46页 |
二、公民观念与公共领域 | 第46-47页 |
三、公民的德性 | 第47-49页 |
第四节 古典意义上的共和与民主 | 第49-55页 |
一、古典意义上的“民主”辨义 | 第50-51页 |
二、共和的不同层次的含义 | 第51-52页 |
三、古典意义上共和与民主 | 第52-55页 |
第三章 中世纪到现代共和主义的意义与转型 | 第55-76页 |
第一节 文艺复兴时期的共和政治与共和主义理论复兴 | 第55-60页 |
一、意大利城市共和国的政治实践 | 第55-58页 |
二、公民共和主义的复兴 | 第58-60页 |
第二节 十六——十八世纪共和主义的政治意义与理论转变 | 第60-76页 |
一、理想与现实:共和政治理想面临的新问题 | 第60-65页 |
二、权力共享的承诺与偏离 | 第65-68页 |
三、从混合政体到均衡宪政 | 第68-72页 |
四、共和主义话语在十九世纪的衰落 | 第72-76页 |
第四章 现代民主政治的内在缺陷 | 第76-104页 |
第一节 现代社会的隐忧 | 第77-91页 |
一、原子化个人主义 | 第77-81页 |
二、官僚制度与组织及其扩张 | 第81-85页 |
三、经济权力的逻辑 | 第85-88页 |
四、公共领域的衰败 | 第88-91页 |
第二节 当代自由主义民主政治话语的危机 | 第91-104页 |
一、权利优先于善 | 第92-95页 |
二、政治空间市场化 | 第95-99页 |
三、社会经济领域中的物质中心主义 | 第99-104页 |
第五章 共和主义的救治 | 第104-126页 |
第一节 公共善 | 第104-111页 |
一、公共善的概念 | 第104-106页 |
二、公共善的可能性 | 第106-110页 |
三、公共善的必要性 | 第110-111页 |
第二节 重建协商的公共领域 | 第111-118页 |
一、从“投票的民主”到“协商的民主” | 第111-112页 |
二、协商的参与 | 第112-116页 |
三、公共领域与公民社会 | 第116-117页 |
四、政策导向的协商及其制度化试验 | 第117-118页 |
第三节 公民德性 | 第118-126页 |
一、自我统治与公民德性 | 第119-121页 |
二、塑造公民德性 | 第121-126页 |
第六章 共和主义、自由主义与民主 | 第126-137页 |
一、作为现代政治概念的“民主”的含义 | 第126-129页 |
二、自由主义民主与共和主义民主的一致与分歧 | 第129-132页 |
三、共和主义民主与自由主义民主的对立与互补 | 第132-137页 |
主要参考文献 | 第137-147页 |
后记 | 第147-148页 |
论文独创性声明 | 第148页 |
论文使用授权声明 | 第148页 |