| 中文摘要 | 第1-7页 |
| 英文摘要 | 第7-9页 |
| 导言 | 第9-20页 |
| 第一部分 后现代思想概述 | 第20-33页 |
| 一、 概念界说 | 第20-24页 |
| (一) 现代与后现代 | 第20-23页 |
| (二) 后现代思想 | 第23-24页 |
| 二、 后现代思想的基本内容 | 第24-28页 |
| (一) 消解中心 | 第24-25页 |
| (二) 反基础主义 | 第25-26页 |
| (三) 反本质主义 | 第26-27页 |
| (四) 反理性主义 | 第27-28页 |
| 三、 后现代思想评析 | 第28-33页 |
| (一) 后现代思想的价值 | 第28-31页 |
| (二) 后现代思想的缺陷 | 第31-33页 |
| 第二部分 后现代思想视野下的教学理念 | 第33-57页 |
| 一、 教学是一种复杂的活动 | 第33-41页 |
| (一) 教学复杂的原因 | 第34-39页 |
| (二) 教学复杂的表现 | 第39-41页 |
| 二、 教学认识活动是师生共同进行知识建构的过程 | 第41-48页 |
| (一) 知识建构理念的主要内容 | 第41-42页 |
| (二) 知识建构理念的基础:后现代知识观 | 第42-45页 |
| (三) 知识建构的基本途径:对话 | 第45-48页 |
| 三、 教师应成为实践智慧的拥有者 | 第48-57页 |
| (一) 关于实践智慧 | 第48-49页 |
| (二) 实践智慧在教学中的作用 | 第49-53页 |
| (三) 实践智慧的获得 | 第53-57页 |
| 第三部分 后现代思想视野下的教学实践 | 第57-82页 |
| 一、 强调主体间性的师生关系 | 第57-61页 |
| (一) 关于主体间性 | 第57-58页 |
| (二) 主体间性的价值:从“我-他”关系到“我-你”关系 | 第58-59页 |
| (三) “消解中心”是走向“我-你”关系的关键 | 第59-61页 |
| 二、 回归生活世界的教学内容 | 第61-67页 |
| (一) 关于“生活世界” | 第61-62页 |
| (二) 回归“生活世界”的原因 | 第62-64页 |
| (三) 回归“生活世界”的表现 | 第64-67页 |
| 三、 提倡“创读”的教学方式 | 第67-73页 |
| (一) 提倡“创读”的原因 | 第67-69页 |
| (二) 提倡“创读”的教学策略 | 第69-73页 |
| 四、 重视体验的教学过程 | 第73-78页 |
| (一) 体验的涵义 | 第73-74页 |
| (二) 教学是个体生命的内在体验过程 | 第74-75页 |
| (三) 重视体验的教学过程之特征 | 第75-78页 |
| 五、 包容“无序”的课堂管理 | 第78-82页 |
| (一) “无序”和“有序”共同组成了教学 | 第78-79页 |
| (二) 教学中“无序”的外在表现及主要成因 | 第79-80页 |
| (三) 包容“无序”的教学管理 | 第80-82页 |
| 第四部分 后现代思想视野下的教学研究 | 第82-91页 |
| 一、 现代教学研究的特征与局限 | 第82-84页 |
| (一) 追求普遍性，与丰富多变的教学实践相悖 | 第83页 |
| (二) 强调确定性，与教学的人文性格相悖 | 第83-84页 |
| 二、 教学研究范式的后现代转换 | 第84-88页 |
| (一) 由寻找规律到直面现象 | 第85-86页 |
| (二) 从建构理论到尝试解释 | 第86-87页 |
| (三) 从一元到多元 | 第87-88页 |
| 三、 教学研究者的后现代定位 | 第88-91页 |
| (一) 平等的参与者 | 第88-89页 |
| (二) 温和的阐释者 | 第89-90页 |
| (三) 开放的对话者 | 第90-91页 |
| 结语 | 第91-92页 |
| 参考文献 | 第92-99页 |
| 后记 | 第99页 |