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梁宗岱美学思想研究

摘要第1-6页
ABSTRACT第6-10页
绪论第10-15页
   ·本论文的研究动因第10-11页
   ·论题的研究现状第11-13页
   ·本论文的立意、研究思路和方法第13-15页
1 多向度的人——梁宗岱的文化人格及学术思想第15-39页
   ·梁宗岱的文化人格与审美人生第15-28页
     ·侠武风范与儒士风度第15-19页
     ·诗文、药及酒第19-23页
     ·浮士德的影子第23-26页
     ·“普罗谛乌斯”的多样面孔第26-28页
   ·理性与信仰:梁宗岱的学术观及哲学思想第28-39页
     ·科学精神与非功利主义第29-31页
     ·形而上的追求及神秘主义第31-36页
     ·两种认识方法及辩证思维方式第36-39页
2 “宇宙意识”与审美灵境——梁宗岱的宇宙本体论美学第39-55页
   ·“宇宙意识”范畴的出场第40-48页
     ·科玄之争及反思第40-43页
     ·“宇宙意识”与“真”第43-46页
     ·“宇宙意识”的哲学特征第46-48页
   ·“象征的灵境”与审美意境第48-55页
     ·“象征的灵境”第48-50页
     ·“象征的灵境”与现代意境论第50-55页
3 冥想·契合·崇高·直觉——梁宗岱诗学理论中的美感内涵第55-82页
   ·“冥想”与“契合”第55-65页
     ·逻辑与直觉第55-59页
     ·“纯我”与“冥想”第59-62页
     ·“契合”的审美特征第62-65页
   ·论崇高:接着康德讲第65-73页
     ·西方崇高说的两个理论维度第66-67页
     ·崇高与阳刚美第67-69页
     ·阴柔中见崇高——接着康德讲第69-73页
   ·直觉与表现第73-82页
     ·直觉与经验主体第74-76页
     ·审美直觉过程描述:受感——酝酿——结晶第76-79页
     ·直觉与表现第79-82页
4 纯诗·形式·艺术美——梁宗岱的文艺美学思想第82-106页
   ·纯诗:“光明极乐的境域”第82-91页
     ·“纯诗”的出场:梁宗岱与现代纯诗理论第82-85页
     ·“光明极乐的境域”第85-90页
     ·纯诗与哲学诗第90-91页
   ·诗的形式:言语·音节·格律第91-97页
     ·言语:“用什么话”问题第92-94页
     ·音节及相关问题第94-95页
     ·格律及音乐性第95-97页
   ·艺术美:“智慧底力”及“气韵生动”第97-106页
     ·“智慧底力”第98-100页
     ·“气韵生动”第100-106页
5 理性分析与密契妙悟——梁宗岱的美学批评方法第106-128页
   ·理性分析中的慎思明辨第106-112页
     ·对朱光潜理论的逻辑分析第106-109页
     ·对印象式鉴赏的批评第109-110页
     ·与黄海章论“神思”第110-112页
   ·审美鉴赏中的密契妙悟第112-117页
     ·“心灵间的默契”第112-114页
     ·妙悟的境界第114-115页
     ·美在体验第115-117页
   ·屈原论:精神境域中的深度契合第117-128页
     ·方法论:“走内线的路”第118-120页
     ·屈原与但丁:“清明热烈的意识火焰”第120-122页
     ·屈原精神境域中的神游第122-128页
6 梁宗岱美学思想的价值与反思第128-143页
   ·梁宗岱美学思想的理论贡献及局限第128-136页
     ·梁宗岱美学思想的理论贡献第128-135页
     ·梁宗岱美学思想的局限第135-136页
   ·梁宗岱美学思想研究引发的若干思考第136-143页
     ·审美境界的超验追求与文化的深层困惑第136-138页
     ·审美意识的二重化与世界的二重化第138-141页
     ·现代学术思维方式与文化心理结构第141-143页
结束语 贞下起元:开创中国美学的新纪元第143-146页
参考文献第146-153页
致谢第153-154页
攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况第154-155页

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