| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 第一部分：虚假的反叛者——还原一个真实的凯鲁雅克 | 第16-39页 |
| 一、传统价值观的确立：杰克·凯鲁雅克的小镇生活 | 第17-23页 |
| （一） 教区学校培养 | 第20-21页 |
| （二） 家庭环境影响 | 第21-23页 |
| 二、禁欲与享乐的碰撞：纽约大都市生活与到西部去 | 第23-34页 |
| （一） “垮掉的一代”朋友圈 | 第23-27页 |
| （二） 与尼尔·卡萨迪的结交以及西部寻梦 | 第27-32页 |
| （三） 凯鲁雅克与禅宗 | 第32-34页 |
| 三、重归传统：成名后的荣与耻 | 第34-39页 |
| 第二部分：关于“自发式写作” | 第39-44页 |
| 一、“自发式写作”的特征描述 | 第39-40页 |
| 二、“自发式写作”的形成过程 | 第40-42页 |
| 三、先锋性与革命性的悖论 | 第42-44页 |
| 第三部分：重读小说《在路上》 | 第44-51页 |
| 一、小说《在路上》的主题探讨 | 第44-47页 |
| （一） 经济：战后美国乐观自信时代精神的反映 | 第44-45页 |
| （二） 政治：普通民众对于国家机器的无条件服从 | 第45-46页 |
| （三） 文化：四五十年代美国保守主义文化主流的体现 | 第46-47页 |
| 二、狄安·莫里亚蒂：从反面丑角到正面英雄 | 第47-51页 |
| 第四部分：被操纵的文化符号 | 第51-59页 |
| 一、五十年代：从文学事件演进为文化运动 | 第51-54页 |
| 二、六十年代：酒神精神的文化象征 | 第54-57页 |
| 三、七十年代至今：消费时代的时尚标签 | 第57-59页 |
| 结语 | 第59-61页 |
| 注释 | 第61-63页 |
| 参考文献 | 第63-65页 |
| 附录 | 第65-70页 |
| 致谢 | 第70-71页 |
| 在校期间发表的学术论文 | 第71页 |