| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-16页 |
| ·雅俗范畴的"易"与"不易" | 第9-12页 |
| ·词学领域的雅俗讨论 | 第12-16页 |
| 第一章 歌者之词与文人之词的雅俗之辨 | 第16-30页 |
| ·词的产生与发展形成俗的体性 | 第16-21页 |
| ·胡夷之曲、民间之唱——词的"出身"带有俗的"血统" | 第16-19页 |
| ·宴嬉娱乐、谑浪游戏——词的成长形成"俗"的个性 | 第19-21页 |
| ·从创作到理论的雅化进程 | 第21-30页 |
| ·"堕落"与"救赎"——歌者词之俗向文人词之雅的转变 | 第21-25页 |
| ·尚文雅、崇故实——词学批评的雅化尊体始于词论 | 第25-28页 |
| ·尊"雅正"倡"骚雅"——南宋词学批评雅化尊体的深入 | 第28-30页 |
| 第二章 词学思想的悲情之雅对欢娱之俗的反拨 | 第30-43页 |
| ·词学思想反拨欢娱之俗复归悲情之雅的时代动因 | 第31-33页 |
| ·词学向悲情之雅复归是儒家怨刺诗教传统的必然要求 | 第33-37页 |
| ·悲剧生命意识是词学思想向悲情之雅复归的内在动因 | 第37-41页 |
| ·词学思想向悲情之雅的复归是文学作为人学的本质再现 | 第41-43页 |
| 第三章 道家气度之"清雅"与儒家精神之"风雅" | 第43-55页 |
| ·儒家精神与道家气度 | 第43-45页 |
| ·儒、道殊途同归的人生艺术化追求 | 第43-44页 |
| ·儒家精神与道家气度影响下的雅俗观 | 第44-45页 |
| ·浙西词派所标举之"清雅"体现出道家气度 | 第45-49页 |
| ·浙西词人的道家气度 | 第45-47页 |
| ·浙西词派"清雅"理论蕴含着道家气度的审美意趣 | 第47-49页 |
| ·常州词派所主张之"风雅"蕴含着儒家精神 | 第49-55页 |
| ·纠词坛三蔽"正词体之尊 | 第50-52页 |
| ·崇儒家精神之比兴寄托 | 第52-55页 |
| 结语 | 第55-57页 |
| 参考文献 | 第57-59页 |
| 致谢 | 第59-60页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第60页 |
