| 中文摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-17页 |
| 绪论 | 第17-31页 |
| 一、贞节 与贞节 观 | 第19-20页 |
| 二、“贞节 ”的模糊与暧昧 | 第20-23页 |
| 三、本问题研究的现代价值 | 第23-25页 |
| 四、国内外同类课题研究现状及发展趋势 | 第25-28页 |
| 五、研究手段及写作方式 | 第28-31页 |
| 第一章 传统贞节 观受到冲击的近现代轨迹 | 第31-48页 |
| 第一节 戊戌维新中的最初萌动 | 第31-35页 |
| 一、康有为基于天赋人权基础上对传统贞节 观的批判 | 第32-33页 |
| 二、谭嗣同对传统贞节 观的猛烈批判 | 第33-34页 |
| 三、梁启超从女教角度对传统女性观的批判 | 第34-35页 |
| 第二节 五四时期对传统贞节 观的抨击 | 第35-40页 |
| 一、陈独秀对传统贞节 观的批判 | 第36页 |
| 二、李大钊对传统贞节 观的批判 | 第36-37页 |
| 三、胡适对传统贞节 观的深刻批判 | 第37-39页 |
| 四、鲁迅对传统贞节 观的批判 | 第39-40页 |
| 五、吴虞对传统贞节 观的批判 | 第40页 |
| 第三节 20 世纪30 到40 年代对中国女性史的研究 | 第40-43页 |
| 一、陈东原和他的《中国妇女生活史》 | 第40-42页 |
| 二、张竞生的性学研究 | 第42-43页 |
| 第四节 改革开放前后三十年的贞节 观状况 | 第43-47页 |
| 一、改革开放前三十年有关贞节 观的评判 | 第43-44页 |
| 二、改革开放以来三十年贞节 观反思 | 第44-47页 |
| 本章小结 | 第47-48页 |
| 第二章 先秦时代贞节 观的萌芽 | 第48-59页 |
| 第一节 先秦时代的历史概况 | 第48-52页 |
| 第二节 先秦时代与贞节 观相关的几个核心概念 | 第52-58页 |
| 一、“贞” | 第52-54页 |
| 二、“女”、“妇”和女性 | 第54-56页 |
| 三、贞节 观 | 第56-58页 |
| 四、社会以及文化对女性的歧视 | 第58页 |
| 本章小结 | 第58-59页 |
| 第三章 秦汉时代贞节 观的雏形 | 第59-71页 |
| 第一节 秦汉时期女性生活的环境 | 第59-60页 |
| 第二节 秦代的贞节 观 | 第60-62页 |
| 第三节 汉代的贞节 现象 | 第62-64页 |
| 第四节 汉代贞节 观的进一步透析 | 第64-70页 |
| 一、在汉代的史书中，第一次出现了对女性的专门记录 | 第64-67页 |
| 二、汉代时女教理论的完整化和系统化 | 第67-69页 |
| 三、董仲舒对女教的理论奠基 | 第69-70页 |
| 本章小结 | 第70-71页 |
| 第四章 宋元明时代贞节 观的强化趋势 | 第71-83页 |
| 第一节 宋元明的时代背景概要 | 第71-72页 |
| 第二节 宋代：贞节 观普遍化的肇始 | 第72-74页 |
| 第三节 元代：贞节 观的普遍实践阶段（上） | 第74-79页 |
| 一、元代女性之列女形象 | 第74-76页 |
| 二、元代列女激增的原因 | 第76-79页 |
| 第四节 明代：贞节 观普遍化的实践阶段（下） | 第79-82页 |
| 本章小结 | 第82-83页 |
| 第五章 清代的贞节 观达到极致 | 第83-93页 |
| 第一节 清代的历史概况以及对贞节 的旌表 | 第83-88页 |
| 一、程朱理学在清代的命运 | 第83-84页 |
| 二、贞节 观在清代地位 | 第84-88页 |
| 第二节 清末：女性地位转变的历史机缘 | 第88-92页 |
| 一、清代的末世风光 | 第88-89页 |
| 二、对贞节 观的批判催生时代新曙光 | 第89-92页 |
| 本章小结 | 第92-93页 |
| 第六章 中国古代贞节 观根本缺憾批判 | 第93-107页 |
| 第一节 贞节 观是只要求女性遵守的片面道德观 | 第93-97页 |
| 一、私有制社会女性的生存环境之特殊性 | 第93-95页 |
| 二、贞节 观是专门针对女性设立的片面道德规范 | 第95-97页 |
| 第二节 贞节 观是束缚女性追求爱情和婚姻幸福的绳索 | 第97-102页 |
| 一、“在室女”的婚前贞洁 | 第97-100页 |
| 二、“已嫁妇”或“为人母”的不幸：婚后守节 | 第100-102页 |
| 第三节 贞节 观是维护封建秩序的重要手段 | 第102-106页 |
| 一、家庭的功能，传宗接代 | 第102页 |
| 二、“女教”——女性自己反对自己 | 第102-104页 |
| 三、形式上进一步禁锢：如裹足 | 第104-106页 |
| 本章小结 | 第106-107页 |
| 第七章 从中国道德伦理系统看贞节 观 | 第107-121页 |
| 第一节 贞节 观念的哲学伦理学辨 | 第108-112页 |
| 一、贞节 观的发微：阴阳两分与男尊女卑 | 第108-110页 |
| 二、贞节 观的道德基石：理欲观 | 第110-111页 |
| 三、贞节 观的表现形式：男女授受不亲 | 第111-112页 |
| 第二节 中国古代贞节 观中的合理人伦因素 | 第112-116页 |
| 一、贞节 在某种程度上为一夫一妻制度提供保证，贞节 观对保证家族血统纯正的延续有积极意义 | 第113-115页 |
| 二、贞节 观对遏制乱伦、维护社会稳定具有积极意义 | 第115-116页 |
| 第三节 中国道德谱系中与贞节 相关的若干概念 | 第116-119页 |
| 一、贞节 与“淫”——“万恶淫为首” | 第116-117页 |
| 二、贞节 与“色” | 第117-119页 |
| 本章小结 | 第119-121页 |
| 第八章 东西方文化中的贞节 观比较研究 | 第121-134页 |
| 第一节 西方贞节 观的发生及其特点 | 第121-128页 |
| 一、西方文明源头上的古希腊女性 | 第121-123页 |
| 二、基督教伦理道德中的性观念 | 第123-125页 |
| 三、近现代西方文化中的女性观 | 第125-128页 |
| 第二节 中西方贞节 观的比较 | 第128-133页 |
| 一、对中国古代贞节 观的简要回顾 | 第128-131页 |
| 二、贞节 观现代情形的评判 | 第131-133页 |
| 本章小结 | 第133-134页 |
| 结语 | 第134-138页 |
| 参考文献 | 第138-144页 |
| 致谢 | 第144-145页 |
| 攻读学位期间发表的主要论文 | 第145-146页 |
| 详细摘要 | 第146-155页 |
