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中国传统儒家伦理的逻辑

中文摘要第1-7页
Abstract第7-15页
绪论第15-31页
第一章 中国传统儒家伦理发生发展逻辑第31-57页
 第一节 士与儒家意识的自觉第31-34页
  一、士的兴起第31-33页
  二、儒士意识的自觉第33-34页
 第二节 儒家产生的背景第34-39页
  一、“儒”第35页
  二、儒家第35-36页
  三、儒家学派的特点第36-37页
  四、儒家学派产生的社会历史渊源第37-39页
 第三节 中国传统儒家伦理的诞生和发展第39-56页
  一、中国传统儒家伦理的萌芽和奠基第40-46页
  二、中国传统儒家伦理体系的基本确立、成形及其正统化第46-47页
  三、中国传统儒家伦理被冲击、衰落、整合及嬗变第47-50页
  四、中国传统儒家伦理体系进一步完备,纲常礼教的权威完全确立第50-53页
  五、中国传统儒家伦理受到初步挑战第53-56页
 本章小结第56-57页
第二章 中国传统儒家伦理规范逻辑第57-116页
 第一节 从周人的德到三纲五常第57-61页
  一、周人的“德”第57-59页
  二、三纲五常第59-61页
 第二节 中国传统儒家伦理主要规范第61-101页
  一、忠第61-65页
  二、孝第65-70页
  三、贞节第70-73页
  四、仁第73-80页
  五、义第80-83页
  六、礼第83-91页
  七、智第91-94页
  八、信第94-96页
  九、其他第96-101页
 第三节 中国传统儒家伦理规范的基本特征第101-114页
  一、不同于西方有中国特色的伦理规范第101-112页
  二、不同于其他流派有儒家特色的伦理规范第112-114页
 本章小结第114-116页
第三章 中国传统儒家伦理的思想逻辑第116-175页
 第一节 人之为人而区别于禽兽的要求第116-122页
 第二节 人之为人而区别于小人成就理想人格的要求第122-133页
  一、君子理想人格的要求第122-127页
  二、圣人理想人格的要求第127-133页
 第三节 天是人类社会道德生活的最终根据第133-147页
 第四节 安定人心秩序,建构王道理想社会秩序的现实要求第147-162页
  一、中国传统儒家对理想社会的描述第147-157页
  二、中国传统儒家的理想社会的基本特征第157-160页
  三、实现和谐理想社会的途径第160-162页
 第五节 中国古代社会结构的必然结果第162-174页
  一、中国古代社会结构形成原因第162-163页
  二、中国古代社会结构的特点第163-174页
 本章小结第174-175页
第四章 中国传统儒家伦理实践逻辑第175-208页
 第一节 中国传统儒家伦理实践理念第175-183页
  一、德位(福)一致的理念第175-178页
  二、德位(福)一致的实践第178-183页
 第二节 中国传统儒家伦理实践主体第183-193页
  一、朝廷学校主导、私学补充、家庭训化、个人修养完成四位一体来推广中国传统儒家伦理第183-189页
  二、统治者躬行道德,为民表率——道德榜样伦理示范——民众效仿学习的道德下贯逻辑第189-193页
 第三节 中国传统儒家伦理实践载体第193-203页
  一、儒家经典第194-195页
  二、礼乐第195-198页
  三、神道第198-201页
  四、诗歌、戏剧、小说、说唱艺术等文学载体第201-203页
 第四节 中国传统儒家伦理实践方法第203-207页
  一、因循方法第203-204页
  二、举善而教不能第204页
  三、循循善诱第204-205页
  四、富而后教第205-206页
  五、以教为先,教惩结合第206页
  六、塑造良好的环境第206-207页
 本章小结第207-208页
第五章 中国传统儒家伦理逻辑危与机第208-226页
 第一节 中国传统儒家伦理逻辑之危第208-216页
  一、中国传统儒家伦理逻辑内在之危第208-213页
  二、中国传统儒家伦理逻辑外在之危第213-216页
 第二节 中国传统儒家伦理逻辑之机第216-225页
  一、中国传统儒家伦理补救之机第216-220页
  二、中国传统儒家伦理重生之机第220-225页
 本章小结第225-226页
结语第226-228页
参考文献第228-242页
后记第242-244页
攻读博士学位期间发表的学术论文第244-245页
详细摘要第245-252页

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