| 中文摘要 | 第1-14页 |
| ABSTRACT | 第14-20页 |
| 凡例 | 第20-21页 |
| 导论 | 第21-65页 |
| 第一节 研究框架:海德格尔与形而上学关系视野下的思想分期问题 | 第23-37页 |
| 一、现象学的十年(1917-1927) | 第24-26页 |
| 二、形而上学的十年(1927-1937) | 第26-31页 |
| 三、克服形而上学阶段(1937-1976) | 第31-37页 |
| 第二节 一般研究历史状况述析 | 第37-58页 |
| 一、有关研究的制约因素之先行分析 | 第38-40页 |
| 二、国外研究状况 | 第40-54页 |
| 三、国内研究状况 | 第54-57页 |
| 四、评价与展望 | 第57-58页 |
| 第三节 研究思路、重点、难点与方法 | 第58-65页 |
| 一、研究思路 | 第58-61页 |
| 二、研究重点 | 第61页 |
| 三、研究难点 | 第61-62页 |
| 四、研究方法 | 第62-65页 |
| 第一章 形而上学的本质:存在论—神学的二重性进路 | 第65-129页 |
| 第一节 研判的动力:从政治—伦理的虚无主义到形而上学之本质 | 第66-69页 |
| 第二节 研判的内涵:存在论与神学的二重性建基 | 第69-97页 |
| 一、"形而上学"和"本质"概念的使用方式 | 第69-72页 |
| 二、形而上学之本质:存在论和神学的二重性进路 | 第72-85页 |
| 三、形而上学的存在论—神学之二重性进路的实行历史 | 第85-97页 |
| 第三节 研判的后果:形而上学的虚无主义与朝向另一开端 | 第97-129页 |
| 一、形而上学的虚无主义 | 第97-115页 |
| 二、朝向另一开端 | 第115-129页 |
| 第二章 基础存在论:本质—先验方向的存在论进路 | 第129-154页 |
| 第一节 基础存在论的一般构成 | 第129-146页 |
| 一、两种现象学的"事情本身":从"意向性意识"到"存在" | 第129-136页 |
| 二、此在之存在的基本结构 | 第136-146页 |
| 第二节 基础存在论的存在论特征 | 第146-154页 |
| 一、海德格尔的自我评论及其问题 | 第146-149页 |
| 二、基础存在论的康德式泛音 | 第149-154页 |
| 第三章 后存在论:实存——超验方向的神学进路 | 第154-209页 |
| 第一节 后存在论的基本构想 | 第154-184页 |
| 一、两种问题框架:从基础存在论到后存在论 | 第154-169页 |
| 二、石头、动物、人及其世界关联 | 第169-184页 |
| 第二节 后存在论的神学品格 | 第184-202页 |
| 一、动力和方法方面的考察:亚里士多德神学的重演 | 第185-197页 |
| 二、实质后果方面的考察:神学的形而上学 | 第197-202页 |
| 第三节 后存在论的遗产 | 第202-209页 |
| 第四章 方法问题:作为方法的解构 | 第209-226页 |
| 第一节 作为诠释学的解构 | 第209-213页 |
| 第二节 作为存在论历史之重演的解构 | 第213-219页 |
| 第三节 作为形而上学之克服的解构 | 第219-226页 |
| 第五章 形而上学之解构与神学的三重关系 | 第226-248页 |
| 第一节 形而上学之解构的神学来源 | 第226-232页 |
| 第二节 形而上学之解构的神学向度 | 第232-240页 |
| 第三节 形而上学之解构的神学意义 | 第240-248页 |
| 第六章:形而上学的远与近 | 第248-277页 |
| 第一节 "天、地、神、人"四重整体与亚里士多德的四因说 | 第250-269页 |
| 一、"天、地、神、人"四重整体之世界的一般结构 | 第250-254页 |
| 二、"天空—大地"说与形式质料说 | 第254-261页 |
| 三、"天、地、神、人"四重整体与四因说 | 第261-269页 |
| 第二节 实践哲学与形而上学 | 第269-272页 |
| 第三节 宗教言说与形而上学 | 第272-274页 |
| 第四节 中国哲学的当代发展方式与形而上学 | 第274-277页 |
| 参考文献 | 第277-290页 |
| 致谢 | 第290-293页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第293-295页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第295页 |
