| 致谢 | 第5-6页 |
| 中文摘要 | 第6-8页 |
| ABSTRACT | 第8-10页 |
| 绪论 | 第15-29页 |
| 第一节 龟兹文化与唐五代文学研究的价值和意义 | 第15-23页 |
| 一、龟兹与龟兹文化 | 第15-16页 |
| 二、学术史梳理 | 第16-22页 |
| 三、选题价值和意义 | 第22-23页 |
| 第二节 研究思路及主要论题 | 第23-29页 |
| 一、研究思路 | 第23-25页 |
| 二、主要论题 | 第25-29页 |
| 第一章 鸠摩罗什译经与王维诗文的佛教意涵 | 第29-121页 |
| 第一节 鸠摩罗什译经与王维的佛理接受 | 第30-49页 |
| 一、王维名字与鸠摩罗什所译《维摩诘所说经》的关系 | 第30-39页 |
| 二、罗什译经的名相辨析,奠定了王维佛义理解的基础 | 第39-45页 |
| 三、罗什译经的本土优势,促进了王维对经义的接受 | 第45-49页 |
| 第二节 鸠摩罗什译经中的情节设置与王维诗文的构思 | 第49-58页 |
| 一、文殊问疾 | 第50-53页 |
| 二、维摩诘默然无语 | 第53-55页 |
| 三、天女散花 | 第55-57页 |
| 四、香积佛饭 | 第57-58页 |
| 第三节 王维诗文对鸠摩罗什译经“譬喻”的运用 | 第58-71页 |
| 一、罗什“譬喻”与王维诗文的用典 | 第59-61页 |
| 二、罗什“十喻”与王维诗文的意象 | 第61-64页 |
| 三、罗什“十喻”与王维诗文的佛理 | 第64-71页 |
| 第四节 鸠摩罗什译经中的想象与王维诗文的关系 | 第71-86页 |
| 一、动植物意象想象 | 第71-74页 |
| 二、佛法神力想象 | 第74-83页 |
| 三、时空维度想象 | 第83-86页 |
| 第五节 鸠摩罗什偈颂翻译和创作对王维诗文的影响 | 第86-99页 |
| 一、罗什译偈对王维偈颂的影响 | 第87-94页 |
| 二、罗什所作偈颂对王维诗文的影响 | 第94-99页 |
| 第六节 鸠摩罗什遮诠双谴说理方式与王维诗文的“空观”解说 | 第99-121页 |
| 一、遮诠双谴说理方式及其在什译大乘佛典中的应用 | 第100-103页 |
| 二、《维摩诘所说经》以遮诠双谴方式析“空观”的表现 | 第103-115页 |
| 三、王维诗文以遮诠双谴方式解说“空观”及其与罗什译经的关系 | 第115-121页 |
| 第二章 龟兹佛教影响下的吐火罗A《弥勒会见记剧本》研究 | 第121-179页 |
| 第一节 唐代剧本吐火罗A《弥勒会见记剧本》的龟兹文化背景 | 第122-130页 |
| 一、剧本出土地焉耆与龟兹文化 | 第123-127页 |
| 二、剧本所用吐火罗A语言与龟兹文化 | 第127-130页 |
| 第二节 唐代剧本吐火罗A《弥勒会见记剧本》的戏剧文体性质 | 第130-164页 |
| 一、吐火罗A《弥勒会见记剧本》的内容要素 | 第131-154页 |
| 二、吐火罗A《弥勒会见记剧本》的形式特征 | 第154-164页 |
| 第三节 唐代剧本吐火罗A《弥勒会见记剧本》对后世文学的影响 | 第164-179页 |
| 一、吐火罗A《弥勒会见记剧本》流传过程中的龟兹文化因素及意义 | 第164-167页 |
| 二、吐火罗A《弥勒会见记剧本》的传承及影响 | 第167-179页 |
| 第三章 龟兹壁画与唐五代戏剧研究 | 第179-223页 |
| 第一节 龟兹乐舞壁画对唐五代戏剧表演和戏场设置的影响 | 第179-190页 |
| 一、龟兹壁画乐舞演出对唐五代及后世戏剧表演的影响 | 第179-187页 |
| 二、龟兹壁画中乐舞演出场地对戏剧戏场的影响 | 第187-190页 |
| 第二节 龟兹壁画故事的戏剧性与唐五代及后世戏剧情节的选择 | 第190-201页 |
| 一、龟兹单幅壁画故事的戏剧性 | 第191-195页 |
| 二、龟兹连续性壁画故事的戏剧性 | 第195-201页 |
| 第三节 龟兹壁画的构图方式对唐五代戏剧结构的启发 | 第201-223页 |
| 一、菱格画式构图 | 第202-205页 |
| 二、方形框式构图 | 第205-209页 |
| 三、连环画式构图 | 第209-219页 |
| 四、龟兹壁画构图方式与戏剧结构设置 | 第219-223页 |
| 第四章 龟兹乐舞文化与唐五代歌舞戏 | 第223-259页 |
| 第一节 龟兹歌舞戏兴盛的表现及其所受龟兹乐舞文化的影响 | 第223-228页 |
| 一、龟兹歌舞戏兴盛的表现 | 第224-227页 |
| 二、龟兹乐舞对龟兹歌舞戏形成的重要作用 | 第227-228页 |
| 第二节 苏幕遮 | 第228-236页 |
| 第三节 拨头 | 第236-244页 |
| 第四节 狮子舞 | 第244-259页 |
| 第五章 唐五代时期的龟兹本土文学 | 第259-291页 |
| 第一节 龟兹传说故事 | 第259-279页 |
| 一、龙与龟兹王 | 第260-269页 |
| 二、《耶婆瑟鸡》羯鼓曲与龟兹千泪泉 | 第269-279页 |
| 第二节 龟兹佛教故事 | 第279-291页 |
| 一、阿奢理贰伽蓝的故事 | 第279-283页 |
| 二、《华严经》传播的故事 | 第283-286页 |
| 三、龟兹僧人释法丰的故事 | 第286-291页 |
| 第六章 唐五代文学作品中的龟兹名物 | 第291-349页 |
| 第一节 唐诗中的“觱篥”与“芦管” | 第292-313页 |
| 一、同场宴会和诗中的异名乐器记录 | 第292-295页 |
| 二、觱篥、芦管的区别 | 第295-302页 |
| 三、诗歌中“觱篥”“芦管”的同质化 | 第302-313页 |
| 第二节 龟兹名物与唐五代文学的异域色彩 | 第313-349页 |
| 一、龟兹游仙枕 | 第313-324页 |
| 二、龟兹板 | 第324-329页 |
| 三、屈支灌 | 第329-343页 |
| 四、龟兹名物异域色彩的原因分析 | 第343-349页 |
| 参考文献 | 第349-379页 |
| 作者简历 | 第379页 |
