以“先生”为媒介的信仰习俗研究--基于信阳里村的田野调查
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 1 绪论 | 第9-19页 |
| 1.1 研究缘起及研究意义 | 第9-10页 |
| 1.1.1 研究缘起 | 第9-10页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第10页 |
| 1.2 相关研究回顾 | 第10-14页 |
| 1.3 相关概念 | 第14-15页 |
| 1.4 研究设计 | 第15-19页 |
| 1.4.1 研究对象及调查地概况 | 第15-16页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第16-17页 |
| 1.4.3 研究难点 | 第17-19页 |
| 2 “先生”及其信仰的认知概况 | 第19-29页 |
| 2.1 里村“张先生”述略 | 第19-21页 |
| 2.2 “先生”及其信仰的认知描述 | 第21-29页 |
| 2.2.1 “先生”对自我的定位 | 第21-22页 |
| 2.2.2 事主对“先生”的祈待 | 第22-23页 |
| 2.2.3 信众对“先生”的信赖 | 第23-25页 |
| 2.2.4 村民对“先生”的认知 | 第25-29页 |
| 3 “先生”角色及灵验生成的动因分析 | 第29-37页 |
| 3.1 根深蒂固的传统因素 | 第29-31页 |
| 3.1.1 民众的信仰观 | 第29-30页 |
| 3.1.2 民众的疾病观 | 第30-31页 |
| 3.2 民众生活的现实需求 | 第31-33页 |
| 3.2.1 宣泄需求 | 第31-32页 |
| 3.2.2 认同需求 | 第32页 |
| 3.2.3 社交、娱乐需求 | 第32-33页 |
| 3.3 “先生”的主体选择与建构 | 第33-34页 |
| 3.4 其他因素 | 第34-37页 |
| 4 以“先生”为媒介的信仰习俗的实践过程描述 | 第37-51页 |
| 4.1 圣俗交融的仪式空间 | 第37-41页 |
| 4.1.1 简易而庄严的“问诊室” | 第37-39页 |
| 4.1.2 素朴而人性化的“演示堂” | 第39页 |
| 4.1.3 近乎“完美”的神坛 | 第39-41页 |
| 4.2 日常的“看病”、“看事” | 第41-44页 |
| 4.2.1 烟、符、佛珠等仪式工具介绍 | 第41-42页 |
| 4.2.2 诊病断事的过程描述 | 第42-44页 |
| 4.3 群体性的“家中过会” | 第44-51页 |
| 4.3.1 请神谢神 | 第45-47页 |
| 4.3.2 集体祭拜 | 第47-48页 |
| 4.3.3 宴请酬人 | 第48-51页 |
| 5 以“先生”为媒介的信仰习俗的特征分析 | 第51-55页 |
| 5.1 主体的权威性 | 第51-52页 |
| 5.2 认知的“去魅性” | 第52页 |
| 5.3 交往的互惠性 | 第52-53页 |
| 5.4 结果的无害性 | 第53-55页 |
| 6 结论与讨论 | 第55-57页 |
| 参考文献 | 第57-61页 |
| 附录 | 第61-65页 |
| 致谢 | 第65页 |
