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汉晋颂文考论

摘要第5-8页
Abstract第8-12页
绪论第18-41页
    一、“颂”的文体特点及其研究范围第18-25页
    二、汉晋颂文研究现状综述第25-38页
    三、本文研究的主要内容与思路方法第38-41页
第一章 “颂”的渊源与“颂文”的形成第41-86页
    第一节 古今学人对于“颂”体起源的探讨第41-49页
        一、《周礼》“六诗”及《毛诗序》对“六义”之“颂”的解释第42-43页
        二、《国语》《左传》记载西周至孔子之前已有“颂”诗之称第43-45页
        三、现当代研究者关于“颂诗”起源的探讨第45-49页
    第二节 《诗经》的“颂诗”及其影响第49-69页
        一、“颂之正体”:告神敬祖的《商颂》与《周颂》第50-61页
        二、“颂之变体”:“奚斯颂僖”的《鲁颂》第61-64页
        三、《诗经》“颂诗”的句式及表现手法第64-69页
    第三节 《管子》“国颂”及《庄子》“有焱氏颂”辨析第69-72页
        一、《管子·牧民》“国颂”章不是“颂体”之文第69-72页
        二、《庄子·天运》“有焱氏之颂”当是庄周论道之辞第72页
    第四节 屈原《橘颂》以“颂”名篇的意义第72-86页
        一、“江陵千树橘”与《橘颂》的产生第72-77页
        二、颂橘与颂人相融汇的情感内容第77-79页
        三、“美橘”与“喻德”并重的艺术特点第79-80页
        四、屈原《橘颂》以“颂”名篇的文体意义第80-86页
第二章 秦及西汉颂文的兴起第86-127页
    第一节 “祇颂秦德”的秦代刻石文第87-96页
        一、秦始皇巡游与李斯“秦德颂”的创作第87-88页
        二、东巡之《泰山刻石》《峄山刻石》《琅琊台刻石》第88-91页
        三、东游之《之罘刻石》《东观刻石》《碣石门刻石》第91-92页
        四、秦始皇晚年南游越地之《会稽刻石》第92-93页
        五、仆射周青臣《进颂》及淳于越、李斯的评议第93-94页
        六、秦刻石文“质而能壮”而“文泽有疏通之美”的文学价值第94-96页
    第二节 西汉颂文的创作概况第96-101页
        一、汉代“赋、颂”关系考辨第96-98页
        二、西汉颂文创作概况及其题材的扩展第98-101页
    第三节 董仲舒《山川颂》及东方朔《旱颂》第101-108页
        一、董仲舒颂山水之德的《山川颂》第102-106页
        二、东方朔《旱颂》与贾谊《旱云赋》的关联第106-108页
    第四节 王褒《圣主得贤臣颂》及其《甘泉宫颂》第108-120页
        一、王褒颂文的创作背景第108-109页
        二、《圣主得贤臣颂》“蕴理博喻”的艺术成就第109-118页
        三、《甘泉宫颂》及《碧鸡颂》第118-120页
    第五节 扬雄《赵充国颂》和刘向《列女传颂》第120-127页
        一、扬雄《赵充国颂》第120-124页
        二、刘向《列女传颂》等颂文第124-127页
第三章 东汉颂文的发展第127-208页
    第一节 东汉颂文发展的政治文化背景第128-132页
        一、“光武中兴”与“明章之治”背景下的“汉颂”之风第128-130页
        二、臣僚文士的热情创作与丰富多样的颂文类型第130-132页
    第二节 班固、傅毅、崔骃等征巡颂第132-174页
        一、班固《东巡颂》《南巡颂》等颂文第132-135页
        二、傅毅《西征颂》及《显宗颂》等颂文第135-136页
        三、崔骃《四巡颂》及《明帝颂》等颂文第136-152页
        四、班固、傅毅、崔骃等三篇同题《窦将军北征颂》的比较第152-165页
        五、史岑及其《出师颂》考述第165-174页
    第三节 崔瑗《南阳文学颂》与马融《广成颂》等颂文创作第174-184页
        一、崔瑗的《南阳文学颂》第174-176页
        二、马融《广成颂》“雅而似赋”的艺术特色第176-181页
        三、马融《东巡颂》与《西第颂》第181-184页
    第四节 王升《石门颂》和东汉中后期的碑刻颂第184-196页
        一、东汉中后期的碑刻颂文第185-186页
        二、王升的《司隶校尉杨孟文石门颂》第186-192页
        三、碑刻颂的写作特点第192-196页
    第五节 汉末蔡邕别具一格的贤臣清官颂第196-208页
        一、当朝名臣之颂——《胡广黄琼颂》第196-199页
        二、地方良吏之颂——《京兆樊惠渠颂》第199-202页
        三、祖先盛德之颂——《祖德颂》第202-204页
        四、蔡邕对颂体文学的贡献第204-208页
第四章 三国颂文的衍变第208-246页
    第一节 三国颂文内容题材的变化第208-211页
        一、内容题旨驳杂第209页
        二、注重抒怀叙志第209-210页
        三、美物颂明显增多第210-211页
    第二节 曹植因物制巧、随变生趣的颂文第211-230页
        一、讽谏讥评之作:《皇太子生颂》《宜男花颂》《柳颂》第212-214页
        二、抒怀叙志之作:《社颂》《郦生颂》《学宫颂》第214-217页
        三、歌颂赞美之作:《孔子庙颂》《冬至献袜颂》《母仪颂》等第217-224页
        四、曹植颂“文义相扶,音情顿挫”的艺术特色第224-230页
    第三节 魏王粲、繁钦、何晏和吴国薛综的祥瑞颂第230-237页
        一、王粲及其《太庙颂》《灵寿杖颂》第231-232页
        二、繁钦《砚颂》及阙名氏《柑颂》第232-234页
        三、何晏与他的《瑞颂》第234-235页
        四、吴薛综的《麟颂》《凤颂》等第235-237页
    第四节 魏晋之际刘伶《酒德颂》及江伟《襄邑令傅浑颂》第237-246页
        一、魏晋名士刘伶与酒第237-238页
        二、《酒德颂》以“解嘲”为“颂”的特色及创新意义第238-244页
        三、江伟《襄邑令傅浑颂》第244-246页
第五章 晋代颂文的繁荣第246-297页
    第一节 晋代颂文的主要特征第246-250页
        一、作者及作品繁多第247页
        二、内容题材丰富多彩,同类作品争相斗艳第247-249页
        三、艺术手法臻于成熟第249-250页
    第二节 西晋陆机“褒贬杂居”的《汉高祖功臣颂》第250-261页
        一、“文繁理富”:绘写汉初建国功臣“三十一人”群英谱第250-252页
        二、“褒贬杂居”:叙事述功状貌论德再现历史人物生动形象第252-258页
        三、《汉高祖功臣颂》对后世颂文创作的艺术影响第258-261页
    第三节 陆云鸿篇巨制的古今人物颂第261-278页
        一、揄扬汉高祖刘邦辉煌帝业的《盛德颂》第262-265页
        二、追美东吴重臣名将功勋的《祖考颂》《张二侯颂》第265-270页
        三、赞颂古今神仙隐逸登仙的《登遐颂》第270-277页
        四、陆云颂文的思想艺术成就第277-278页
    第四节 傅咸、潘尼叙赞祭圣典礼的《释奠颂》第278-282页
        一、傅咸的《皇太子释奠颂》第279-280页
        二、潘尼的《释奠颂》第280-282页
    第五节 挚虞、张载歌颂平吴征伐的《太康颂》与《平吴颂》第282-288页
        一、挚虞的《太康颂》第283-285页
        二、张载的《平吴颂》第285-288页
    第六节 东晋孙绰、慧远、苏彦及辛萧等人的颂文第288-297页
        一、人物颂:孙绰《聘士徐君墓颂》等第288-291页
        二、佛法颂:慧远《襄阳丈六金像颂》等第291-294页
        三、美物颂:苏彦《女贞颂》和辛萧《芍药花颂》等第294-297页
第六章 汉晋颂文的艺术价值及文学史意义第297-312页
    第一节 汉晋颂文的艺术价值第297-307页
        一、新颖独到,丰富多彩的艺术构思第297-298页
        二、铺陈描写,虚实相接的表现手法第298-304页
        三、庄重典雅,绮丽丰腴的语言艺术第304-307页
    第二节 汉晋颂文在文学史上的意义第307-312页
        一、颂文的功能价值第307-308页
        二、对其他文体的影响第308-309页
        三、美颂传统的发扬第309-312页
结语第312-318页
    一、颂文在自身的革新演变中不断发展第312-314页
    二、颂文的发展受到社会政治、历史文化的制约和影响第314-318页
参考文献第318-325页
攻读博士学位期间的科研成果第325-326页
后记第326-327页

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