| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第7-13页 |
| (一) 选题背景 | 第7-8页 |
| (二) 研究现状 | 第8-11页 |
| (三) 研究方法及创新之处 | 第11-12页 |
| (四) “有道”秩序 | 第12-13页 |
| 一、“天下无道”——儒、法思想产生的时代背景 | 第13-18页 |
| (一) 政治失序、“礼崩乐坏” | 第13-16页 |
| (二) 社会价值观念的动荡 | 第16-18页 |
| 二、儒、法“有道”秩序的构建 | 第18-38页 |
| (一) 儒家“有道”秩序的构建 | 第18-27页 |
| (二) 法家“有道”秩序的构建 | 第27-38页 |
| 三、儒法会通的表现 | 第38-57页 |
| (一) 辨析法家对儒家的“批判” | 第38-42页 |
| (二) 礼、法同构 | 第42-46页 |
| (三) 情、法相济 | 第46-52页 |
| (四) 教化互补 | 第52-57页 |
| 四、儒法会通的当下价值 | 第57-63页 |
| (一) 儒、法的理想秩序对中国道路构建的文化基奠作用 | 第57-59页 |
| (二) 儒、法的内在融通对“依法治国”的影响 | 第59-61页 |
| (三) 儒、法的教化思想对公民道德素质建设的启发意义 | 第61-63页 |
| 结语 | 第63-64页 |
| 参考文献 | 第64-67页 |
| 致谢 | 第67-68页 |
| 在校期间相关成果发表情况 | 第68页 |