法门寺地宫茶具文化空间意识形态研究初探
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 1 绪论 | 第8-12页 |
| 1.1 课题背景 | 第8-9页 |
| 1.2 研究对象与研究范围 | 第9-10页 |
| 1.2.1 研究对象 | 第9页 |
| 1.2.2 研究范围 | 第9-10页 |
| 1.3 研究目的与研究意义 | 第10页 |
| 1.3.1 研究目的 | 第10页 |
| 1.3.2 研究意义 | 第10页 |
| 1.4 研究内容与研究方法 | 第10-12页 |
| 1.4.1 研究内容 | 第10-11页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第11-12页 |
| 2 法门寺地宫茶具 | 第12-26页 |
| 2.1 法门寺地宫 | 第12-13页 |
| 2.2 法门寺地宫茶具 | 第13-22页 |
| 2.3 唐密曼荼罗、密教仪轨之茶 | 第22-26页 |
| 3 文化空间意识形态 | 第26-30页 |
| 3.1 意识形态 | 第26-27页 |
| 3.2 文化意识形态 | 第27-28页 |
| 3.3 文化承载的意识形态的渗透作用 | 第28-30页 |
| 4 茶文化与佛教的文化空间意识形态 | 第30-42页 |
| 4.1 惠恭禅师 | 第30-31页 |
| 4.2 佛教与茶之源 | 第31-32页 |
| 4.3 佛之茶之兴 | 第32-38页 |
| 4.4 佛教与茶文化的空间意识形态 | 第38-42页 |
| 5 唐帝国与佛教形成的文化空间意识形态 | 第42-50页 |
| 5.1 佛教的发展 | 第42页 |
| 5.2 大唐帝王与佛教 | 第42-45页 |
| 5.3 法门舍利七次现 | 第45-47页 |
| 5.4 唐帝国与佛教形成的文化空间意识形态 | 第47-50页 |
| 6 法门寺地宫茶具的文化空间意识形态 | 第50-60页 |
| 6.1 茶文化空间概念界定 | 第50页 |
| 6.2 法门寺茶文化空间意识形态形成的成因 | 第50-55页 |
| 6.3 法门寺地宫茶具文化空间意识形态 | 第55-60页 |
| 7 总结 | 第60-62页 |
| 参考文献 | 第62-64页 |
| 致谢 | 第64-66页 |
| 作者在读期间的研究成果 | 第66-68页 |
| 附录 | 第68-69页 |
