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隆回花瑶桃花图案的创新与应用研究

摘要第3-5页
ABSTRACT第5-6页
目录第7-11页
1. 绪论第11-24页
    1.1 研究的目的与意义第11-12页
        1.1.1 研究的目的第11页
        1.1.2 研究的意义第11-12页
    1.2 相关概念界定第12-13页
        1.2.1 非物质文化遗产第12页
        1.2.2 非物质文化遗产“活态”传承第12页
        1.2.3 花瑶挑花传统图案第12-13页
        1.2.4 花瑶挑花创新图案第13页
    1.3 研究时间范围和地域范围界定第13-16页
        1.3.1 研究时间范围第13页
        1.3.2 研究地域范围第13-16页
    1.4 国内外研究现状第16-21页
        1.4.1 国内研究现状第16-21页
        1.4.2 国外研究现状第21页
    1.5 研究重点与难点第21-22页
        1.5.1 研究重点第21页
        1.5.2 研究难点第21-22页
    1.6 研究思路第22-23页
    1.7 研究方法第23-24页
2. 花瑶挑花图案解析第24-56页
    2.1 源于生活·高于生活——图案题材的民俗性第24-29页
        2.1.1 民俗活动的展现第24-26页
        2.1.2 民俗心态的呈现第26-28页
        2.1.3 民俗观念的显现第28-29页
    2.2 天真烂漫·古朴拙雅——图案造型的原始性第29-40页
        2.2.1 原始思维的造型观念第29-33页
        2.2.2 原始意象的造型特征第33-37页
        2.2.3 原始古拙的造型形态第37-40页
    2.3 五彩斑斓·火辣抢眼——图案色彩的对比性第40-46页
        2.3.1 鲜明的色相对比第41-43页
        2.3.2 庄重的明暗对比第43-45页
        2.3.3 强烈的冷暖对比第45-46页
    2.4 钟情山水·一任天然——图案审美的自由性第46-49页
        2.4.1 审美情感的自发第46-47页
        2.4.2 审美想象的自由第47-48页
        2.4.3 审美寓意的自在第48-49页
    2.5 生生不息·薪火相传——图案寓意的生命性第49-56页
        2.5.1 女阴崇拜第50-52页
        2.5.2 男根崇拜第52-53页
        2.5.3 生育神崇拜第53-54页
        2.5.4 性行为崇拜第54-56页
3. 花瑶挑花图案的创新第56-69页
    3.1 解构与重构第56-61页
        3.1.1 解构主义的解析第56页
        3.1.2 挑花图案的解构第56-57页
        3.1.3 挑花图案的重构第57-61页
    3.2 精炼与提取第61-69页
        3.2.1 挑花图案的精炼第61-62页
        3.2.2 挑花图案的置换第62页
        3.2.3 挑花图案的重组第62-69页
4. 花瑶挑花图案的应用第69-86页
    4.1 传统图案的应用第69-81页
        4.1.1 花瑶挑花传统图案在日用品中的应用第69-77页
        4.1.2 花瑶挑花传统图案在装饰品中的应用第77-79页
        4.1.3 花瑶挑花传统图案在现代空间中的应用第79-81页
    4.2 创新图案的应用第81-86页
        4.2.1 花瑶挑花创新图案在包装设计中的应用第81-82页
        4.2.2 花瑶挑花创新图案在日用品中的应用第82-83页
        4.2.3 花瑶挑花创新图案在服装设计中的应用第83-86页
5. 讨论第86-89页
    5.1 研究观点第86页
    5.2 结语第86-87页
    5.3 论文展望第87-89页
参考文献第89-94页
附录一:硕士期间发表的论文、作品及参与研究的课题第94-95页
附录二:花瑶挑花传承人与代表作品第95-98页
附录三:花瑶挑花作品第98-111页
后记第111-112页

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