颜元气论思想研究
| 目录 | 第3-4页 |
| 内容提要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 导论：回顾与分析——颜元的哲学问题 | 第6-37页 |
| 一、理学中的理气分裂问题及颜元的批评 | 第6-15页 |
| 二、心学中的心物相隔问题及颜元的回应 | 第15-25页 |
| 三、气学中气与恶的纠葛及颜元的突破 | 第25-31页 |
| 小结：颜元的问题意识及其哲学使命 | 第31-37页 |
| 1. 理气二元之纠葛 | 第31-33页 |
| 2. 超越性对现实性的侵蚀 | 第33-34页 |
| 3. 恶之根据问题 | 第34-35页 |
| 4. 功夫论的务虚倾向 | 第35-37页 |
| 第一章 ：“气化万物”——作为本体的气质 | 第37-66页 |
| 一、气为天之所命 | 第37-55页 |
| 1. 气禀为天所命 | 第37-41页 |
| 2. 气化万物 | 第41-48页 |
| 3. 气之偏正与会通 | 第48-53页 |
| 4. 气“召”祸福 | 第53-55页 |
| 二、理气融一片 | 第55-63页 |
| 1. 理为气之条理 | 第56-57页 |
| 2. 理气相融 | 第57-61页 |
| 3. 以气见性 | 第61-63页 |
| 小结：气的挺立 | 第63-66页 |
| 第二章 ：“气质皆善”——构成人性的气质 | 第66-88页 |
| 引言：丧中悟性 | 第66-69页 |
| 一、气质无恶 | 第69-72页 |
| 二、情才皆善 | 第72-77页 |
| 三、偏盛亦善 | 第77-82页 |
| 四、隐蔽习染 | 第82-85页 |
| 小结：“恶”缘于外物 | 第85-88页 |
| 第三章 ：“尽吾气质之能”——作为工具的气质 | 第88-120页 |
| 引言：使己常胜外物 | 第88-90页 |
| 一、作圣之具 | 第90-97页 |
| 二、扩充气质 | 第97-99页 |
| 三、践形尽性 | 第99-115页 |
| 1. 寓知于行 | 第102-104页 |
| 2. 习行格物 | 第104-109页 |
| 3. 古礼实践 | 第109-115页 |
| 小结：孔孟性旨 | 第115-120页 |
| 总结 | 第120-130页 |
| 一.为学功夫之转向 | 第120-123页 |
| 二.颜元哲学的不足 | 第123-126页 |
| 三.气本论的局限性 | 第126-130页 |
| 参考文献 | 第130-135页 |
| 附录：颜李学派研究综述 | 第135-147页 |
| 后记 | 第147-148页 |
