| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 1 绪论 | 第9-13页 |
| 1.1 研究的目的 | 第9页 |
| 1.2 国内外研究综述 | 第9-11页 |
| 1.3 研究的基本思路及内容 | 第11页 |
| 1.4 研究的意义 | 第11-13页 |
| 1.4.1 促进医学发展 | 第11-12页 |
| 1.4.2 促进中西医理论的结合 | 第12-13页 |
| 2 中医的哲学思想 | 第13-21页 |
| 2.1 “天人合一”思想 | 第13-15页 |
| 2.1.1 “天人合一”思想的主要内容 | 第13-14页 |
| 2.1.2 “天人合一”思想是自然观与方法论的统一 | 第14-15页 |
| 2.2 气一元论 | 第15-17页 |
| 2.2.1 元气论自然观的主要内容 | 第15页 |
| 2.2.2 元气论自然观对中医学的影响 | 第15-17页 |
| 2.3 阴阳五行学说 | 第17-21页 |
| 2.3.1 阴阳学说与中医学“死生之本” | 第17-18页 |
| 2.3.2 五行学说与中医学人体系统的构筑 | 第18-21页 |
| 3 西医的哲学思想 | 第21-27页 |
| 3.1 古代西医的哲学思想 | 第21-23页 |
| 3.1.1 世界物质本原学说的基本内容 | 第21-22页 |
| 3.1.2 希波克拉底的“四体液”学说 | 第22页 |
| 3.1.3 亚里士多德生物阶梯说 | 第22页 |
| 3.1.4 盖伦医学理论 | 第22-23页 |
| 3.2 近现代西医的哲学思想 | 第23-27页 |
| 3.2.1 笛卡儿的二元论 | 第23-24页 |
| 3.2.2 培根的认识论 | 第24页 |
| 3.2.3 机械认识论 | 第24-25页 |
| 3.2.4 拉美特里的医学观 | 第25页 |
| 3.2.5 爱因斯坦的还原论 | 第25-27页 |
| 4 中西医学的异同 | 第27-35页 |
| 4.1 中西医学的差异之处 | 第27-33页 |
| 4.1.1 相异的哲学思想 | 第27-29页 |
| 4.1.2 中西医学认知方法不同 | 第29-32页 |
| 4.1.3 中西医学观察方法不同 | 第32-33页 |
| 4.2 中西医学的相似之处 | 第33-35页 |
| 4.2.1 倡导整体观 | 第33-34页 |
| 4.2.2 注重自然疗法 | 第34页 |
| 4.2.3 重视机体的和谐稳定 | 第34页 |
| 4.2.4 突出人和外在环境之间的关系 | 第34-35页 |
| 5 中西医学的结合 | 第35-45页 |
| 5.1 中西医结合的必要性同必然性 | 第35-37页 |
| 5.1.1 必要性 | 第35-36页 |
| 5.1.2 必然性 | 第36-37页 |
| 5.2 中西医范式的区别 | 第37-40页 |
| 5.2.1 形成观念的区别 | 第37-38页 |
| 5.2.2 自然观的区别 | 第38-39页 |
| 5.2.3 方法论的区别 | 第39-40页 |
| 5.3 中西医互补的科学内涵 | 第40-45页 |
| 5.3.1 物质与功能的相互补充 | 第40-41页 |
| 5.3.2 还原与系统的相互补充 | 第41-42页 |
| 5.3.3 简单与存繁的相互补充 | 第42-45页 |
| 6 结语 | 第45-47页 |
| 致谢 | 第47-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
| 附录 | 第51页 |