摘要 | 第4-6页 |
Abstract | 第6-7页 |
前言 | 第12-20页 |
一、 研究意义 | 第12-13页 |
(一) 开拓武术文化研究新视角,丰富武术文化的内容 | 第12页 |
(二) 深度发掘武术文化,完善武术研究的可参考资料 | 第12-13页 |
(三) 架起文学与武术研究之桥梁,拓宽武术文化研究 | 第13页 |
二、 研究现状 | 第13-15页 |
三、 研究对象及方法 | 第15页 |
(一) 研究对象 | 第15页 |
(二) 研究方法 | 第15页 |
四、 相关概念界定 | 第15-20页 |
(一) 武术文化 | 第15-16页 |
(二) 侠 | 第16-17页 |
(三) 武德 | 第17页 |
(四) 武舞 | 第17-18页 |
(五) 功法 | 第18-20页 |
第一章 唐诗中的侠 | 第20-42页 |
第一节 唐诗中侠的梦想解读 | 第20-23页 |
一、 儒家“入世”——功名利禄 | 第20-21页 |
二、 道家“出世”——退隐江湖 | 第21-23页 |
第二节 唐诗中侠的形象建构 | 第23-42页 |
一、 路见不平、拔刀相助 | 第23-24页 |
二、 饮水思源、知恩图报 | 第24-25页 |
三、 勇者无畏、奋力报国 | 第25-28页 |
四、 重义为先、轻利轻生 | 第28-30页 |
五、 重诺守信、言行必果 | 第30-31页 |
六、 仁爱之心、侠骨柔情 | 第31-33页 |
七、 斗鸡走马、游治享乐 | 第33-34页 |
八、 恩怨分明、有仇必报 | 第34-35页 |
九、 绮靡奢浮、肆酒嫖娼 | 第35-42页 |
第二章 唐诗中的器械 | 第42-62页 |
第一节 唐诗中的器械名称 | 第42-43页 |
第二节 唐诗中的器械工艺 | 第43-46页 |
一、 器械制作的材料 | 第43-44页 |
二、 器械修饰与形状 | 第44-45页 |
三、 器械长度与重量 | 第45-46页 |
第三节 唐诗中的器械武艺 | 第46-50页 |
一、 射艺 | 第46-49页 |
二、 刀艺 | 第49-50页 |
三、 剑艺 | 第50页 |
四、 枪艺 | 第50页 |
第四节 唐诗中的器械功用 | 第50-62页 |
一、 作战兵器 | 第50-53页 |
二、 行侠工具 | 第53-54页 |
三、 娱乐用品 | 第54-55页 |
四、 随身佩饰 | 第55-56页 |
五、 专门法器 | 第56-57页 |
六、 情感寄托 | 第57-58页 |
七、 权力象征 | 第58页 |
八、 赠别礼物 | 第58-59页 |
九、 仪仗用具 | 第59-62页 |
第三章 唐诗中的武德 | 第62-68页 |
第一节 唐诗中的军事武德 | 第62-67页 |
一、 忠——根深蒂固的情感指挥 | 第63-65页 |
二、 勇——无所畏惧的内在支撑 | 第65-67页 |
第二节 唐诗中的民间武德 | 第67-68页 |
第四章 唐诗中的武舞 | 第68-80页 |
第一节 唐诗中的武舞种类 | 第68-75页 |
一、 武舞的名称统计 | 第68页 |
二、 武舞的分别描述 | 第68-75页 |
第二节 唐诗中的武舞工具 | 第75-77页 |
第三节 唐诗中的武舞功用 | 第77-80页 |
一、 歌功颂德 | 第77页 |
二、 郊庙祭祀 | 第77-78页 |
三、 耀武扬威 | 第78页 |
四、 表演娱乐 | 第78-80页 |
第五章 唐诗中的功法 | 第80-94页 |
第一节 唐诗中的功法种类 | 第80-91页 |
一、 唐诗中的道教功法 | 第80-86页 |
二、 唐诗中的佛教功法 | 第86-91页 |
第二节 唐诗中功法的起点与目的 | 第91-94页 |
一、 “静”——功法的逻辑起点 | 第91-92页 |
二、 “养生修心”——功法的最终目的 | 第92-94页 |
结语 | 第94-100页 |
一、 唐诗中武术文化所体现的主要内容 | 第94-97页 |
(一) 尚武任侠的时尚标签 | 第94-95页 |
(二) 丰富多彩的器械展示 | 第95页 |
(三) 暴力行为的大爱光芒 | 第95页 |
(四) 技艺交融的斑斓武舞 | 第95-96页 |
(五) 功法修行的深邃魅力 | 第96-97页 |
二、 唐诗中武术文化对武术发展的启示 | 第97-100页 |
(一) 武术认识方面的“是”与“非” | 第97-98页 |
(二) 武术道德方面的“知”与“行” | 第98-99页 |
(三) 武术训练方面的“教”与“学” | 第99-100页 |
参考文献 | 第100-103页 |
致谢 | 第103-104页 |
在读期间发表的学术论文与研究成果 | 第104-105页 |