证据主义与信念的伦理学--洛克宗教认识论思想研究
| 摘要 | 第8-10页 |
| Abstract | 第10-11页 |
| 绪论 | 第12-20页 |
| 第一章 洛克思想形成的历史背景与思想渊源 | 第20-34页 |
| 第一节 历史背景 | 第20-26页 |
| 一、文艺复兴与科学兴起 | 第20-22页 |
| 二、英国宗教改革 | 第22-26页 |
| 第二节 思想渊源 | 第26-34页 |
| 一、历史议题:理性与信仰关系 | 第26-31页 |
| 二、17世纪欧洲的认识论发展 | 第31-34页 |
| 第二章 洛克哲学认识论的问题与意义 | 第34-53页 |
| 第一节 知识的来源 | 第35-39页 |
| 一、对天赋观念的反驳 | 第35-37页 |
| 二、知识的基础 | 第37-39页 |
| 第二节 知识的分类 | 第39-53页 |
| 一、知识的概念 | 第39-40页 |
| 二、知识的等级、范围和实在性 | 第40-43页 |
| 三、真理和确定性 | 第43-48页 |
| 四、知识、信仰与意见 | 第48-53页 |
| 第三章 宗教信念与证据主义 | 第53-100页 |
| 第一节 理性与信仰的关系 | 第53-62页 |
| 一、理性之为辩护 | 第53-60页 |
| 二、理性之为批判 | 第60-62页 |
| 第二节 理性与神学命题 | 第62-70页 |
| 一、神学命题的三种类型 | 第62-64页 |
| 二、理性调节信仰 | 第64-67页 |
| 三、对《圣经》的理性主义诠释 | 第67-70页 |
| 第三节 证据主义的规范意义 | 第70-88页 |
| 一、基础主义与证据主义的含义 | 第70-78页 |
| 二、存在命题与推理 | 第78-82页 |
| 三、信念与认知规范 | 第82-88页 |
| 第四节 信仰与理性调节 | 第88-100页 |
| 一、弥赛亚认知的理性维度 | 第88-94页 |
| 二、“必然存在”的批评性解释 | 第94-100页 |
| 第四章 宗教信念的道义主义原则 | 第100-118页 |
| 第一节 合理性的概念 | 第100-104页 |
| 一、合理性与宗教信念 | 第100-102页 |
| 二、合理性的几种方式 | 第102-104页 |
| 第二节 道义论与合理性 | 第104-118页 |
| 一、道义主义的含义 | 第104-107页 |
| 二、道义主义在神学意义上的必要性 | 第107-112页 |
| 三、理性对于宗教信念的认知责任 | 第112-114页 |
| 四、对道德的理性论证 | 第114-118页 |
| 第五章 洛克宗教认识论的历史影响 | 第118-158页 |
| 第一节 经验论原则 | 第118-125页 |
| 一、宗教信念与经验 | 第118-122页 |
| 二、英国自然神论 | 第122-125页 |
| 第二节 证据主义思想 | 第125-133页 |
| 一、激进的证据主义 | 第126-129页 |
| 二、逻辑实证主义 | 第129-131页 |
| 三、认知道义主义 | 第131-133页 |
| 第三节 认同与批判 | 第133-158页 |
| 一、经验主义的彰显 | 第135-141页 |
| 二、思辨理性的意义 | 第141-149页 |
| 三、知识的保证 | 第149-158页 |
| 参考文献 | 第158-164页 |
| 攻博期间科研成果 | 第164页 |
