现代旅游伦理建构的传统伦理资源研究
| 内容摘要 | 第3-8页 |
| Abstract | 第8-15页 |
| 导言 | 第19-35页 |
| 一、选题目的及意义 | 第19-24页 |
| 二、国内外研究现状 | 第24-30页 |
| 三、主要研究内容 | 第30-33页 |
| 四、主要研究方法 | 第33页 |
| 五、论文特色 | 第33-35页 |
| 第一章 现代旅游需要旅游伦理 | 第35-66页 |
| 第一节 现代旅游概览 | 第35-43页 |
| 一、旅游的历史演变 | 第35-41页 |
| 二、现代旅游的性质和特点 | 第41-43页 |
| 第二节 旅游异化：现代旅游的道德批判 | 第43-54页 |
| 一、现代旅游的功能与异化 | 第43-49页 |
| 二、现代旅游异化的成因 | 第49-52页 |
| 三、现代旅游的价值误区 | 第52-54页 |
| 第三节 现代旅游伦理建构的意义 | 第54-66页 |
| 一、旅游伦理的内涵 | 第55-56页 |
| 二、现代旅游伦理缺损的表现及建构的意义 | 第56-62页 |
| 三、现代旅游伦理建构的基本向度 | 第62-66页 |
| 第二章 传统“人伦观”对现代旅游伦理建构的意义 | 第66-96页 |
| 第一节 中国传统的人伦观 | 第66-83页 |
| 一、人伦观的基本内涵 | 第66-75页 |
| 二、人伦观体现的核心价值理念 | 第75-81页 |
| 三、人伦观在中国传统社会中的作用 | 第81-83页 |
| 第二节 传统人伦观念与古代旅者的乡土情结 | 第83-87页 |
| 一、乡土情结的成因 | 第83-85页 |
| 二、“乡土情结”的伦理蕴涵 | 第85-87页 |
| 第三节 传统人伦观与现代旅游 | 第87-96页 |
| 一、携亲情出游 | 第88-91页 |
| 二、寻友情出游 | 第91-92页 |
| 三、促和谐出游 | 第92-96页 |
| 第三章 传统“自然观”对现代旅游伦理建构的意义 | 第96-124页 |
| 第一节 中国传统的自然观 | 第96-110页 |
| 一、儒家自然观 | 第96-102页 |
| 二、道家自然观 | 第102-107页 |
| 三、佛教自然观 | 第107-110页 |
| 第二节 传统自然观与古代旅者的山水情怀 | 第110-117页 |
| 一、古代旅者的山水情怀 | 第110-112页 |
| 二、山水情怀氤氲的意义 | 第112-117页 |
| 第三节 传统自然观与现代旅游 | 第117-124页 |
| 一、平衡与和谐 | 第117-119页 |
| 二、欣赏与看护 | 第119-122页 |
| 三、成己与成物 | 第122-124页 |
| 第四章 传统“自我观”对现代旅游伦理建构的意义 | 第124-158页 |
| 第一节 中国传统的“自我观” | 第124-144页 |
| 一、辨我——对人的本质的认识 | 第125-127页 |
| 二、勉我——对人生价值的探求 | 第127-142页 |
| 三、成我——人生目标的实现 | 第142-144页 |
| 第二节 传统自我观与古代旅者的人生境界 | 第144-152页 |
| 一、解读人生境界 | 第145-147页 |
| 二、人生境界与传统旅游的融合 | 第147-152页 |
| 第三节 传统自我观与现代旅游 | 第152-158页 |
| 一、旅游是一种生活追求 | 第152-154页 |
| 二、旅游是一种人生体验 | 第154-156页 |
| 三、旅游是一次精神朝圣 | 第156-158页 |
| 第五章 现代旅游伦理的构建 | 第158-180页 |
| 第一节 现代旅游伦理延展的三重维度 | 第158-171页 |
| 一、人与人之维 | 第158-164页 |
| 二、人与自然之维 | 第164-167页 |
| 三、人与自我之维 | 第167-171页 |
| 第二节 现代旅游伦理的基本原则 | 第171-174页 |
| 一、以人为本原则 | 第171-172页 |
| 二、整体利益原则 | 第172-173页 |
| 三、保护生态原则 | 第173-174页 |
| 第三节 现代旅游伦理建构的路径 | 第174-180页 |
| 一、加强旅游文化的建设 | 第174-175页 |
| 二、重视旅游伦理宣传教育 | 第175-177页 |
| 三、完善旅游监督管理机制 | 第177-180页 |
| 结语 | 第180-183页 |
| 参考文献 | 第183-189页 |
| 附录 | 第189-190页 |
| 致谢 | 第190-192页 |
