| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 一、国内外的研究现状 | 第8-10页 |
| 二、研究意义 | 第10-12页 |
| 第一章 孔子的理想人格——君子人格 | 第12-23页 |
| 第一节 先秦儒家理想人格的内涵 | 第12-13页 |
| 第二节 孔子的理想人格—君子人格 | 第13-23页 |
| 一、孔子的人格体系 | 第14-18页 |
| 二、“文质彬彬，然后君子”的君子人格 | 第18-23页 |
| 第二章 孟子的理想人格——圣人人格 | 第23-29页 |
| 第一节 孟子的人格思想的理论基础——性善论 | 第23-24页 |
| 第二节 孟子的人格思想 | 第24-29页 |
| 一、孟子的人格体系 | 第24-25页 |
| 二、圣人人格 | 第25-26页 |
| 三、人格的修养的途径 | 第26-29页 |
| 第三章 荀子的理想人格——圣王人格 | 第29-36页 |
| 第一节 荀子的人格思想的理论基础——性恶论 | 第29-32页 |
| 一、“性伪之分”与“善恶之分” | 第29-30页 |
| 二、“人之善恶，其善者伪也”的依据 | 第30-31页 |
| 三、对荀子性恶论的评价 | 第31-32页 |
| 第二节 荀子的人格体系 | 第32-36页 |
| 第四章 先秦儒家理想人格在“中国梦”下对人格构建的启示 | 第36-44页 |
| 第一节“中国梦”的科学内涵 | 第36-37页 |
| 第二节“中国梦”对当代人格的价值要求 | 第37-44页 |
| 一、“人民本位”的民族价值理念 | 第37-38页 |
| 二、公民认同危机日益严重，时代呼唤“诚信”人格 | 第38-39页 |
| 三、中国梦需要“成己”与“成物”互为一体的人格构建 | 第39-44页 |
| 结论 | 第44-48页 |
| 一、先秦儒家理想人格的历史价值 | 第44-45页 |
| 二、先秦儒家理想人格的现实意义 | 第45-48页 |
| 参考文献 | 第48-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第51页 |