| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 1 前言 | 第10-25页 |
| 1.1 研究背景 | 第10-13页 |
| 1.1.1 问题的提出 | 第10-12页 |
| 1.1.2 选题依据 | 第12-13页 |
| 1.2 文献综述 | 第13-20页 |
| 1.2.1 体育与个人的关系 | 第13-15页 |
| 1.2.2 关于生命历程的研究 | 第15-17页 |
| 1.2.3 扩展个案法 | 第17-20页 |
| 1.2.5 有关民族话题的观点 | 第20页 |
| 1.3 理论框架 | 第20-24页 |
| 1.3.1 区分与互构 | 第20-22页 |
| 1.3.2 校园足球文化再生产 | 第22-24页 |
| 1.4 研究对象与方法 | 第24-25页 |
| 1.4.1 研究方法 | 第24页 |
| 1.4.2 研究对象 | 第24-25页 |
| 2 身在武汉：在都市与校园中构建的个体行为方案 | 第25-39页 |
| 2.1 现代都市与本土文化 | 第25-32页 |
| 2.1.1 大县城 | 第25-27页 |
| 2.1.2 买电脑 | 第27-29页 |
| 2.1.3 纸碗 | 第29-30页 |
| 2.1.4 酒吧斗殴 | 第30-32页 |
| 2.2 大学校园文化 | 第32-39页 |
| 2.2.1 军训插曲 | 第33-34页 |
| 2.2.2 百团大战 | 第34-35页 |
| 2.2.3 东二食堂 | 第35-37页 |
| 2.2.4 下山 | 第37-39页 |
| 3 足球在华师：多吉与基于情感的校园足球文化再生产 | 第39-57页 |
| 3.1 校园足球组织 | 第39-46页 |
| 3.1.1 没落 | 第40-42页 |
| 3.1.2 复兴 | 第42-45页 |
| 3.1.3 多吉在社团 | 第45-46页 |
| 3.2 华师足球的生存状态 | 第46-51页 |
| 3.2.1 神马杯 | 第47-49页 |
| 3.2.2 弱势群体 | 第49-51页 |
| 3.3 情感共同体 | 第51-57页 |
| 3.3.1 以球会友 | 第51-52页 |
| 3.3.2 不爱武装爱红妆 | 第52-54页 |
| 3.3.3 考研 | 第54-57页 |
| 4 多吉的个人成长：关于行为与情绪的转变 | 第57-74页 |
| 4.1 比赛与个人能力 | 第57-63页 |
| 4.1.1 新生赛 | 第57-59页 |
| 4.1.2 绿茵杯 | 第59-61页 |
| 4.1.3 训练赛 | 第61-63页 |
| 4.2 个体互动与自我提升 | 第63-69页 |
| 4.2.1 关于足球的认识 | 第63-65页 |
| 4.2.2 李凯 | 第65-67页 |
| 4.2.3 陈坚和尤译 | 第67-69页 |
| 4.3 组织内部地位的变迁 | 第69-74页 |
| 4.3.1 担任首发 | 第69-71页 |
| 4.3.2 出任队长 | 第71-72页 |
| 4.3.3 共同战斗 | 第72-74页 |
| 5 江城同胞：内向聚合的情感依托 | 第74-79页 |
| 5.1 在汉藏生的组织 | 第74-76页 |
| 5.2 在汉藏生的体育活动 | 第76-79页 |
| 6 结论与建议 | 第79-81页 |
| 致谢 | 第81-82页 |
| 参考文献 | 第82-86页 |
| 个人简历 在读期间发表的学术论文与研究成果 | 第86页 |