“三教合一”与三一教实践：林兆恩思想特征研究
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第10-18页 |
| 一、论文选题依据及意义 | 第10-12页 |
| 二、国内外研究现状及评述 | 第12-16页 |
| 三、论文研究范围的界定、主要研究内容及方法 | 第16页 |
| 四、论文的创新与不足之处 | 第16-18页 |
| 第一章 林兆恩“三教合一”思想的来源 | 第18-28页 |
| 第一节 林兆恩及三一教相关情况介绍 | 第18-19页 |
| 第二节 林兆恩“三教合一”思想的社会背景 | 第19-23页 |
| 一、“三教合一”思想的发展脉络 | 第19-21页 |
| 二、国家政策的影响 | 第21-23页 |
| 第三节 林兆恩个人思想背景 | 第23-28页 |
| 第二章 林兆恩“三教合一”思想的主要内涵 | 第28-46页 |
| 第一节 道一教三 | 第29-33页 |
| 一、“道”的内涵 | 第29-31页 |
| 二、“道”与儒、释、道的关系 | 第31-33页 |
| 第二节 非非三教 | 第33-39页 |
| 一、非非儒 | 第34-37页 |
| 二、非非道、非非佛 | 第37-39页 |
| 第三节 三教合一 | 第39-46页 |
| 一、三教一致 | 第40-42页 |
| 二、归儒宗孔 | 第42-46页 |
| 第三章 从“三教合一”思想到三一教的演变与特征 | 第46-88页 |
| 第一节 “三教合一”思想与三一教 | 第46-50页 |
| 一、三一教的倡教宗旨 | 第46-49页 |
| 二、夏教的由来 | 第49-50页 |
| 第二节 “三教合一”思想的实践性特征 | 第50-63页 |
| 一、世俗性 | 第52-56页 |
| 二、宗教性 | 第56-61页 |
| 三、民间性 | 第61-63页 |
| 第三节 三一教：从学术团体到民间宗教组织 | 第63-69页 |
| 一、林兆恩身份的转变 | 第65-68页 |
| 二、三一教堂的广泛建立 | 第68-69页 |
| 第四节 三一教的宗教实践方式 | 第69-80页 |
| 一、孔门心法 | 第69-74页 |
| 二、九序心法 | 第74-80页 |
| 第五节 三一教的发展与影响 | 第80-88页 |
| 一、三一教的发展 | 第81-83页 |
| 二、三一教的影响 | 第83-84页 |
| 三、三一教的范式意义 | 第84-88页 |
| 结语 | 第88-92页 |
| 参考文献 | 第92-96页 |
| 附录 | 第96-106页 |
| 致谢 | 第106-108页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第108页 |
