| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 第1章 绪言 | 第9-18页 |
| ·选题背景 | 第9-12页 |
| ·研究现状 | 第12-16页 |
| ·研究思路 | 第16-17页 |
| ·主要创新点 | 第17-18页 |
| 第2章 王船山人格思想的哲学基础 | 第18-39页 |
| ·“存人道以配天地，保天心以立人极”——依人建极的天人论 | 第18-24页 |
| ·“太和絪缊”以立天道 | 第19-21页 |
| ·“天道之本然是命，在人之天道是性”天人合性以立人道 | 第21-22页 |
| ·尽人合天，依人建极 | 第22-24页 |
| ·“气本理末交与为体”——气本理末的理气观 | 第24-27页 |
| ·理气互体 | 第25-26页 |
| ·理气相涵 | 第26页 |
| ·理气相依 | 第26-27页 |
| ·“继善成性身成性成”——理欲合性，互为体用的人性论 | 第27-39页 |
| ·性与天道 | 第28-29页 |
| ·理欲合性 | 第29-33页 |
| ·继善成性 | 第33-36页 |
| ·性日生日成 | 第36-39页 |
| 第3章 王船山人格思想的主要内涵 | 第39-89页 |
| ·正德厚生成德成身的道德修养论 | 第39-50页 |
| ·道德之本体 | 第40-43页 |
| ·道德之工夫 | 第43-45页 |
| ·道德之批评 | 第45-48页 |
| ·道德之理想 | 第48-50页 |
| ·知行相资敦尙践履的知行说 | 第50-56页 |
| ·认知之源 | 第51-53页 |
| ·知行之辨 | 第53-56页 |
| ·“生可载义，义以立生”的人生价值论 | 第56-64页 |
| ·对义利的界说 | 第57-60页 |
| ·义利之关系 | 第60-62页 |
| ·船山义利观的现代启示 | 第62-64页 |
| ·“贞生安死”的生死观 | 第64-72页 |
| ·“天地之大德者生也，珍其德之生者人也。” | 第65-66页 |
| ·安生安死 | 第66-69页 |
| ·珍生、务义 | 第69-71页 |
| ·船山生死观的现代启示 | 第71-72页 |
| ·“乐为神之所依，人之所成也”的礼乐观 | 第72-80页 |
| ·船山乐教思想的内涵及其形成 | 第72-75页 |
| ·船山乐教思想的价值诉求 | 第75-79页 |
| ·船山乐教思想的现实启示 | 第79-80页 |
| ·治国方略礼法互补的外王之道 | 第80-89页 |
| ·船山法制思想概述 | 第80-83页 |
| ·权与法 | 第83-85页 |
| ·人与法 | 第85-86页 |
| ·德与法 | 第86-87页 |
| ·船山法制思想的现代意义 | 第87-89页 |
| 第4章 王船山人格思想的基本特征 | 第89-114页 |
| ·诚之者，诚之以实——经世精神的彰显 | 第89-95页 |
| ·“诚”的界定 | 第89-91页 |
| ·诚的精神实质 | 第91-92页 |
| ·诚之以实，经世致用 | 第92-95页 |
| ·我者德之主——道德主体性与个性解放的弘扬 | 第95-100页 |
| ·主张“相天造命”，反对“服天从命” | 第95-98页 |
| ·提倡“有我”，反对“无我” | 第98-100页 |
| ·救人道于乱世——济世与救亡的担当意识 | 第100-105页 |
| ·抗清救国，反清复明 | 第100-103页 |
| ·壁立万仞，身任天下的济世情怀 | 第103-105页 |
| ·夷夏之别——尊王攘夷的民族气节 | 第105-114页 |
| ·夷夏观的历史嬗变 | 第106-107页 |
| ·船山之夷夏观 | 第107-111页 |
| ·船山夷夏观的评价与反思 | 第111-114页 |
| 第5章 王船山人格思想的精神境界 | 第114-137页 |
| ·“下学而上达”的君子观 | 第114-123页 |
| ·“君子”概论 | 第114-118页 |
| ·王船山君子人格观的要义与特质 | 第118-123页 |
| ·“有豪杰而不圣贤者矣，未有圣贤而不豪杰者也”的豪杰精神 | 第123-130页 |
| ·豪杰精神的历史演变 | 第123-125页 |
| ·王船山豪杰人格观的内涵及特点 | 第125-128页 |
| ·船山豪杰人格观的历史价值与现实启示 | 第128-130页 |
| ·“圣人与人为徒，与天通理”的圣人观 | 第130-137页 |
| ·圣人界说 | 第131-132页 |
| ·船山圣人人格的内涵与特点 | 第132-137页 |
| 第6章 王船山人格思想的意义 | 第137-146页 |
| ·王船山人格思想的历史地位——以中西文化比较为视角 | 第137-140页 |
| ·王船山人格思想的现实意义与评析——基于现代理想人格培植的途径 | 第140-146页 |
| 结语 | 第146-147页 |
| 参考文献 | 第147-151页 |
| 致谢 | 第151-152页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 | 第152页 |
