| 中文摘要 | 第1-12页 |
| ABSTRACT | 第12-15页 |
| 导言 | 第15-33页 |
| 一、空间概念与建筑 | 第15-17页 |
| 二、易学空间观与中国传统建筑 | 第17-23页 |
| 三、相关研究述评 | 第23-31页 |
| 四、本文研究思路 | 第31-33页 |
| 第一章 易学的空间结构观与传统建筑的布局原则 | 第33-63页 |
| 第一节 易学的空间定位原则与传统建筑的总体布局 | 第33-50页 |
| 一、天地定位与建筑物的正向布局 | 第33-37页 |
| 二、圣人南面而听天下向明而治与建筑物的南向布局 | 第37-43页 |
| 三、尚中的观念与建筑的“择中”及对称 | 第43-50页 |
| 第二节 易学的空间生成原则与传统建筑的内在结构 | 第50-56页 |
| 一、易学空间生成原则所反映的思维方式及其对文化的影响 | 第50-51页 |
| 二、《周易》思维方式影响下的建筑生成方式 | 第51-56页 |
| 第三节 易学空间关系原则与传统建筑的辐射效应 | 第56-63页 |
| 一、易学空间关系原则 | 第56-59页 |
| 二、堪舆学的理论基础 | 第59-61页 |
| 三、堪舆学对中国传统建筑的深远影响 | 第61-63页 |
| 第二章 易学的空间数度观与传统建筑的内在规制 | 第63-74页 |
| 第一节 一多关系与传统建筑的庭院空间 | 第63-67页 |
| 一、一多关系 | 第63-65页 |
| 二、一多关系与传统建筑庭院空间 | 第65-67页 |
| 第二节 三分原则与传统建筑的明堂式布局 | 第67-74页 |
| 一、三分原则 | 第67-70页 |
| 二、三分原则与明堂布局 | 第70-74页 |
| 第三章 易学的空间象思维与传统建筑的象征手法 | 第74-105页 |
| 第一节 易学意象思维与中国传统建筑象征手法 | 第74-85页 |
| 一、易学意象思维与象征 | 第74-76页 |
| 二、中国传统建筑与象征 | 第76-85页 |
| 第二节 象征的观念系统及重要意义 | 第85-105页 |
| 一、易学象征观念系统 | 第85-93页 |
| 二、与易学“仰观俯察”紧密相关的象征观念系统 | 第93-105页 |
| 第四章 易学空间观的人文内涵与传统建筑的价值诉求 | 第105-147页 |
| 第一节 空间的尊卑观与传统建筑的礼制思想 | 第105-141页 |
| 一、易礼同源 | 第105-107页 |
| 二、建筑是礼的载体 | 第107-110页 |
| 三、建筑等级制度和模块置换 | 第110-141页 |
| 第二节 空间的感通观与传统建筑的体验性特征 | 第141-147页 |
| 一、易学的空间感通观 | 第141-143页 |
| 二、感通观与中国传统建筑的体验性特征 | 第143-147页 |
| 第五章 易学空间观视野下的当代建筑创作思考 | 第147-158页 |
| 第一节 我国当代建筑创作现状思考 | 第147-149页 |
| 第二节 言、象、意的思辨对于艺术创作的启示 | 第149-152页 |
| 第三节 建筑语言的现代转换 | 第152-158页 |
| 参考文献 | 第158-166页 |
| 致谢 | 第166-167页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第167-168页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第168页 |