古琴艺术与中国士人审美情操研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 前言 | 第7-9页 |
| 第一章 士的产生背景及其与琴乐的关联 | 第9-16页 |
| 一 士阶层的形成 | 第9-11页 |
| 二 巫的兴盛与琴的起源 | 第11-12页 |
| 三 从乐官到士的角色转化 | 第12-16页 |
| 第二章 古琴成为士文化审美符号的原因 | 第16-21页 |
| 一 古琴与贤者 | 第16-17页 |
| 二 弦歌 | 第17-18页 |
| 三 楚汉旧声的吸引力 | 第18-21页 |
| 第三章 琴与“天人合一”的审美观 | 第21-25页 |
| 一 琴法自然：天与人的沟通 | 第21-22页 |
| 二 大音希声：琴的“淡”之美 | 第22-25页 |
| 第四章 琴的气与韵：移情和载道 | 第25-30页 |
| 一 琴之灵气：移情与人格的重塑 | 第25-27页 |
| 二 琴之韵：品味弦外之音 | 第27-30页 |
| 第五章 知音的意义——士对共同审美情趣的召唤 | 第30-34页 |
| 一 士的自我修养与寂寞 | 第30-32页 |
| 二 知音——共同审美情趣上的共鸣 | 第32-34页 |
| 第六章 “琴者禁也”抑或“琴者心也” | 第34-39页 |
| 一 关于琴的戒律 | 第34-35页 |
| 二 戒律中包含的修心理念之流变 | 第35-36页 |
| 三 反戒律：“琴心”命题的提出 | 第36-39页 |
| 第七章 古琴名曲撷英 | 第39-44页 |
| 一 《阳关三叠》 | 第39-40页 |
| 二 《酒狂》 | 第40-41页 |
| 三 《广陵散》 | 第41-42页 |
| 四 《鸥鹭忘机》 | 第42-44页 |
| 结语 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 研究生在校期间研究成果 | 第47-48页 |
| 致谢 | 第48页 |
