| 内容提要 | 第1-7页 |
| 导论：“人就是人的世界” | 第7-21页 |
| 一、人的本质的实现与现实 | 第7-9页 |
| 二、“人是社会的存在物” | 第9-11页 |
| 三、“人的本质力量的对象化” | 第11-13页 |
| 四、俄罗斯宗教哲学对人的“神性”本质的设定 | 第13-16页 |
| 五、马克思主义哲学与俄罗斯宗教哲学在俄罗斯的关系 | 第16-21页 |
| 第一章 俄罗斯文学、宗教与哲学的内在联系 | 第21-46页 |
| 总论：俄罗斯人的世界的符号 | 第21-23页 |
| 第一节 俄罗斯哲学与宗教的内在联系 | 第23-28页 |
| 第二节 俄罗斯文学与宗教的内在联系 | 第28-35页 |
| 第三节 俄罗斯文学与宗教和哲学的内在联系 | 第35-46页 |
| 第二章 俄罗斯文学中蕴含的宗教哲学理念 | 第46-142页 |
| 第一节 “聚和性”宗教哲学理念 | 第52-59页 |
| 第二节 “神人论”宗教哲学理念 | 第59-73页 |
| 第三节 “道德性”宗教哲学理念 | 第73-88页 |
| 第四节 “一切统一”宗教哲学理念 | 第88-108页 |
| 第五节 “自由”宗教哲学理念 | 第108-125页 |
| 小结：以关于自由的认识分歧来对比马克思主义哲学与俄罗斯宗教哲学 | 第125-142页 |
| 第三章 对当今俄罗斯宗教复兴的思考 | 第142-174页 |
| 总论 俄罗斯哲学与俄罗斯文学的当下境遇 | 第142-147页 |
| 第一节 当今俄罗斯哲学的转型 | 第147-153页 |
| 第二节 当今俄罗斯文学的转向 | 第153-160页 |
| 第三节 对俄罗斯宗教哲学关于人的本质的观点的批判 | 第160-174页 |
| 结语 | 第174-177页 |
| 参考文献 | 第177-186页 |
| 攻博期间发表的学术论文 | 第186-187页 |
| 中文摘要 | 第187-193页 |
| ABSTRACT | 第193-200页 |