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北宋诗僧研究

摘要第1-5页
Abstract第5-11页
绪论第11-20页
 一、国内外研究现状回顾第11-14页
 二、本文选题重点及意义第14-16页
 三、关于几个概念的说明第16-20页
第一章 北宋诗僧分布及文学创作考第20-44页
 第一节 诗僧宗派、地域分布考第20-27页
  一、定量分析结果第21-22页
  二、不平衡因素分析第22-27页
 第二节 诗僧文学创作考第27-44页
  一、诗僧别集考第28-41页
  二、诗僧词作考第41-44页
第二章 北宋诗僧辈出之原因考察第44-75页
 第一节 良性佛教政策与佛教发展第44-52页
  一、北宋对佛教的保护政策第45-47页
  二、北宋对佛教的行政干预第47-51页
  三、小结第51-52页
 第二节 佛教世俗化与诗僧世俗化第52-60页
  一、强调礼乐,以伦常落实于丛林第52-54页
  二、以释归儒,对世俗权力的依附第54-57页
  三、戒律松弛,物质欲望扩展第57-59页
  四、追名逐利,诗僧入世情深第59-60页
 第三节 士大夫与僧人之密切交往第60-66页
 第四节 以翰墨作佛事的诗禅观第66-75页
  一、不立文字第66-69页
  二、不离文字第69-72页
  三、诗为佛事第72-75页
第三章 北宋诗僧与儒学之交涉第75-100页
 第一节 士大夫排佛与近佛第75-87页
  一、宋初的信佛队伍第75-78页
  二、仁宗朝的排佛运动第78-82页
  三、北宋中期禅悦风气的形成第82-87页
 第二节 诗僧之调合儒释第87-91页
 第三节 儒学影响下的释子及其文论第91-100页
  一、释子文士化第91-93页
  二、文论儒家化第93-100页
第四章 北宋僧诗与佛禅之交涉第100-128页
 第一节 以诗入禅的三种形式第100-121页
  一、形式之一——禅偈诗意化第100-102页
  二、形式之二——以成句入禅第102-110页
  三、形式之三——以绮语入禅第110-121页
 第二节 以禅入诗的影响第121-128页
  一、题材的山林化——以山居诗为中心第121-124页
  二、意象的哲理化——以春花喻为中心第124-128页
第五章 北宋诗僧个案研究(上)第128-155页
 第一节 善昭:绕路说禅倡颂古第128-135页
  一、汾阳善昭生平考略第128-129页
  二、《颂古百则》的诗禅感悟第129-135页
 第二节 道潜:雅淡真率窥陶白第135-155页
  一、道潜生平考辩第135-139页
  二、道潜诗歌内容论第139-143页
  三、道潜诗歌风格论第143-147页
  四、道潜诗歌艺术论第147-155页
第六章 北宋诗僧个案研究(下)第155-182页
 第一节 惠洪:春风缠绕锦绣肠第155-163页
  一、“浪子和尚”“不忘情之语”举隅第155-157页
  二、对惠洪“不忘情之语”的解析第157-163页
 第二节 廓庵:牧牛文学添瑰景第163-182页
  一、廓庵《十牛图颂》释义第163-171页
  二、《十牛图颂》的诗学、禅学渊源第171-179页
  三、《十牛图颂》的佛禅意蕴第179-182页
第七章 北宋僧诗评价第182-200页
 第一节 评价话语之一——“清致”第182-187页
 第二节 评价话语之二——“蔬笋气”、“酸馅气”第187-192页
 第三节 评价话语之三——“烟霞气”第192-195页
 第四节 对僧诗评价的反思第195-200页
结语第200-202页
参考文献第202-210页
附录第210-261页
 附录一 北宋诗僧籍贯及宗派分布表第210-223页
 附录二 契高《潭津集》主要版本比较第223-225页
 附录三 略论宋代僧人赐封问题第225-231页
 附录四 北宋诗僧年谱简编第231-261页
  第一节 契嵩年谱简编第231-235页
  第二节 道潜年谱简编第235-244页
  第三节 惠洪年谱简编第244-261页
后记第261-263页
攻读学位期间的研究成果第263页

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