| 中文摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-12页 |
| 一、选题依据 | 第7-11页 |
| （一）、释题 | 第7-8页 |
| （二）、研究目的及意义 | 第8-9页 |
| （三）、国内外研究现状 | 第9-11页 |
| 二、研究内容 | 第11-12页 |
| 第一章 木心对尼采悲剧精神的接受与阐发 | 第12-19页 |
| 第一节 尼采的悲剧精神溯源 | 第12-14页 |
| 一、悲剧精神是日神精神与酒神精神的对立统一 | 第13页 |
| 二、悲剧精神肯定生命意志的强力 | 第13-14页 |
| 第二节 木心对尼采悲剧精神的接受与阐发 | 第14-19页 |
| 一、悲观主义与悲剧精神 | 第15-17页 |
| 二、彰显个人主义价值观 | 第17-19页 |
| 第二章 木心对尼采虚无主义思想的接受与阐发 | 第19-28页 |
| 第一节 尼采哲学中的虚无主义思想探究 | 第19-23页 |
| 一、“上帝死了” | 第19-21页 |
| 二、积极的虚无主义 | 第21-23页 |
| 第二节 木心对尼采虚无主义思想的接受与阐发 | 第23-28页 |
| 一、虚无主义与“永恒轮回” | 第24-25页 |
| 二、虚无主义是人类文明的终结？还是人类文明的乡愿？ | 第25-28页 |
| 第三章 木心对尼采美学智慧的接受与阐发 | 第28-36页 |
| 第一节 尼采的生命美学探究 | 第28-32页 |
| 一、尼采生命美学的本质 | 第28-30页 |
| 二、尼采生命美学的意义与价值 | 第30-32页 |
| 第二节 木心对尼采美学思想的接受与阐发 | 第32-36页 |
| 一、世界性美学思维 | 第32-34页 |
| 二、以“不死”殉道 | 第34-36页 |
| 第四章 对现代文化的批判 | 第36-44页 |
| 第一节 对理性主义的批判 | 第36-39页 |
| 一、尼采反理性主义 | 第37-38页 |
| 二、木心反理性主义 | 第38-39页 |
| 第二节 对文化现代性的批判 | 第39-44页 |
| 一、尼采对文化现代性的批判 | 第40-41页 |
| 二、西方的衰落与东方的堕落 | 第41-44页 |
| 结语 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-49页 |
| 在校期间发表论文 | 第49-50页 |
| 后记 | 第50页 |