| 中文提要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-14页 |
| 第一章 北宋“新学”的名称与分期问题 | 第14-25页 |
| 第一节 北宋“新学”名义考论 | 第14-20页 |
| 第二节 北宋新学的分期及划分标准 | 第20-25页 |
| 第二章 北宋新学五个时期的发展脉络 | 第25-49页 |
| 第一节 新学的私学时期 | 第25-28页 |
| 第二节 新学的官学时期 | 第28-36页 |
| 第三节 新学的佛化时期 | 第36-40页 |
| 第四节 新学的停滞时期 | 第40-43页 |
| 第五节 新学的异化时期 | 第43-49页 |
| 第三章 从“《诗》、《礼》相解”论王安石的《诗经》学 | 第49-66页 |
| 第一节 《诗》、《礼》相解与“诗”之“法度” | 第50-53页 |
| 第二节 《诗》、《礼》相解与过度诠释 | 第53-59页 |
| 第三节 《诗》、《礼》相解与意识形态 | 第59-66页 |
| 第四章 《诗义》与《毛诗序》之关系 | 第66-75页 |
| 第一节 《诗义》“尊《序》”问题的深入考察 | 第66-70页 |
| 第二节 尊《序》与《诗义》凿说 | 第70-75页 |
| 第五章 新学官学化与“经义”文体的形成 | 第75-92页 |
| 第一节 宋以前经义与选举制度的结合 | 第75-78页 |
| 第二节 北宋科举改革与经义文体的形成 | 第78-82页 |
| 第三节 传世宋代经义文体的形态 | 第82-88页 |
| 第四节 试经义与北宋后期学风、士风 | 第88-92页 |
| 第六章 新学与王安石的以“经术”为“文章” | 第92-108页 |
| 第一节 经术与“诠释体”古文 | 第92-97页 |
| 第二节 经术与王安石古文的表达策略 | 第97-101页 |
| 第三节 经术与王安石的古文风格 | 第101-108页 |
| 第七章 新学的佛化与王安石的佛理诗 | 第108-127页 |
| 第一节 王安石对佛教的认识与态度 | 第108-113页 |
| 第二节 新学的佛化与王安石晚年佛学思想 | 第113-120页 |
| 第三节 王安石佛理诗的类型与艺术得失 | 第120-127页 |
| 第八章 新学一元化思想与实用文学观 | 第127-141页 |
| 第一节 柳开对思想纯净度的追求及其文学影响 | 第127-132页 |
| 第二节 孙复、石介的学术一元化思想与实用文学观 | 第132-136页 |
| 第三节 王安石的实用文学观与“一道德”主张 | 第136-141页 |
| 结语 | 第141-142页 |
| 附录： 论宋四家对记体文的艺术拓展 | 第142-154页 |
| 主要参考文献 | 第154-162页 |
| 后记 | 第162页 |