| 引言 | 第1-9页 |
| 第一章 王心敬的成学经历 | 第9-18页 |
| 第一节 生平事迹 | 第9-10页 |
| 第二节 著述略考 | 第10-12页 |
| 第三节 王心敬哲学思想形成的社会历史背景和思想渊源 | 第12-18页 |
| 一、 社会历史背景 | 第12-13页 |
| 二、 思想渊源 | 第13-18页 |
| 第二章 “明亲止善”之学 | 第18-39页 |
| 第一节 “溯源圣学当自光复《大学》古本始” | 第18-20页 |
| 第二节 论学术“须以明亲止善为会归” | 第20-26页 |
| 一、 “明亲止善”的哲学意涵 | 第20-22页 |
| 二、 以“明亲止善”会归《四书》 | 第22-24页 |
| 三、 以“明亲止善”会归宋明诸儒 | 第24-26页 |
| 第三节 “明亲止善”思想的主要内容 | 第26-39页 |
| 一、 “天人一体”的哲学本体论 | 第27-29页 |
| 二、 “性敬同归”的道德修养论 | 第29-32页 |
| 三、 “明亲一贯”的经世致用思想 | 第32-39页 |
| 第三章 “读易反身”、“寡过自新”的易学思想 | 第39-49页 |
| 第一节 “象义双显”的解易方法 | 第39-41页 |
| 第二节 “时时寡过自新”的易学宗旨 | 第41-44页 |
| 第三节 “即造化以明人事”的天人观念 | 第44-49页 |
| 第四章 结语 | 第49-53页 |
| 第一节 王心敬与关学 | 第49-51页 |
| 第二节 王心敬哲学思想的历史贡献 | 第51-53页 |
| 总结 | 第53-54页 |
| 致谢 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-59页 |
| 附录 王心敬年表 | 第59-60页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第60页 |