摘要 | 第1-5页 |
Abstract | 第5-10页 |
引言 | 第10-20页 |
一、曹植研究述评 | 第10-19页 |
二、本文的研究重点及方法 | 第19-20页 |
第一章 曹植儒道互补之思想 | 第20-42页 |
第一节 原始儒学精神对曹植思想的影响 | 第20-27页 |
一、“三不朽”精神的建立 | 第21-23页 |
二、君子通大道,无愿为世儒 | 第23-27页 |
第二节 老庄思想对曹植的影响 | 第27-35页 |
一、道家思想对曹植性格之影响 | 第29-31页 |
二、曹植对道家思想态度的转变 | 第31-35页 |
第三节 儒道互补思想影响下的诗人人格 | 第35-42页 |
第二章 曹植诗歌的美学特色 | 第42-68页 |
第一节 体被文质的五言诗 | 第42-43页 |
第二节 骨气奇高、词采华茂的壮美 | 第43-53页 |
一、儒家思想影响下的严正、弘毅之美 | 第44-49页 |
二、庄骚影响之下的恣肆、幽邈之壮美 | 第49-51页 |
三、典雅、和谐的中和美 | 第51-53页 |
第三节 情兼雅怨的阴柔美 | 第53-60页 |
第四节 曹植对五言诗的贡献 | 第60-68页 |
第三章 曹植五言诗的女性题材写作 | 第68-80页 |
第一节 曹植前期女性题材的诗歌创作 | 第69-71页 |
第二节 曹植后期女性题材的诗歌创作 | 第71-73页 |
第三节 曹植女性题材作品中女性视角之转换 | 第73-75页 |
第四节 曹植“男子作闺音”作品兴起的原因 | 第75-77页 |
第五节 曹植“男子作闺音”作品中的“怨情” | 第77-80页 |
第四章 曹植的游仙诗 | 第80-98页 |
第一节 神仙道教思想对曹植的影响 | 第80-81页 |
第二节 曹植的游仙诗 | 第81-85页 |
第三节 忧生与乐生——曹植的游仙诗表现出的生死观 | 第85-88页 |
第四节 对自由的无限向往 | 第88-90页 |
第五节 坎壈咏怀的兴寄传统 | 第90-94页 |
第六节 曹操、曹植的游仙诗比较 | 第94-98页 |
第五章 地域文化视角下曹植“雅好慷慨”之审美倾向 | 第98-110页 |
第一节 燕赵文化的地理特征 | 第99-100页 |
第二节 北方特有的物候特点 | 第100-102页 |
第三节 战乱与灾疫 | 第102-105页 |
第四节 中国文学悲怨传统之影响 | 第105-106页 |
第五节 “实录”精神对曹植“雅好慷慨”审美倾向之影响 | 第106-110页 |
第六章 曹植辞赋散文研究 | 第110-146页 |
第一节 曹植的辞赋 | 第111-127页 |
一、感时赋 | 第111-114页 |
二、咏物赋 | 第114-121页 |
三、爱情婚姻赋 | 第121-124页 |
四、曹植辞赋的抒情性 | 第124-127页 |
第二节 曹植的文 | 第127-146页 |
一、文约义雅的颂、赞、铭 | 第127-130页 |
二、辞清而义显的章、表、令 | 第130-140页 |
三、内容深刻,形式多彩的序与书 | 第140-143页 |
四、通达圆融的论说文 | 第143-146页 |
第七章 曹植的文学思想 | 第146-174页 |
第一节 文学价值论 | 第146-152页 |
一、高度肯定诗赋作品的社会功能 | 第148-150页 |
二、对两汉儒家诗教、名教思想的排斥 | 第150-151页 |
三、对民间文学的认识与重视 | 第151-152页 |
第二节 文体论 | 第152-157页 |
第三节 文学创作论 | 第157-161页 |
一、雅好慷慨、触类而作 | 第157-159页 |
二、神思论 | 第159-161页 |
第四节 文学审美论 | 第161-162页 |
第五节 文学批评论 | 第162-167页 |
一、重视文学批评与文学创作的关系 | 第163-164页 |
二、肯定创作的个性化与心灵化 | 第164-165页 |
三、坚持正确的批评态度 | 第165页 |
四、严于律己 | 第165-167页 |
第六节 文与质的关系 | 第167-172页 |
一、曹植对“质”的要求 | 第168-169页 |
二、曹植对“文”的要求 | 第169-170页 |
三、对声律的重视 | 第170-172页 |
第七节 重视词采与炼字 | 第172-174页 |
结语 | 第174-176页 |
参考文献 | 第176-182页 |
致谢 | 第182-184页 |
攻读学位期间的研究成果 | 第184页 |