审美现代性视野中的杜维明新儒学思想研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-10页 |
| 引言 | 第10-15页 |
| 一、研究现状 | 第10-12页 |
| 二、研究思路 | 第12-13页 |
| 三、创新目标 | 第13-15页 |
| 第一章 杜维明的儒学机缘 | 第15-35页 |
| 第一节 家庭背景 | 第15-18页 |
| 1、书香门第,耳濡目染儒者风范 | 第15-16页 |
| 2、乳母,言传身教儒学传播 | 第16-17页 |
| 3、妻儿,成功背后的成功 | 第17-18页 |
| 第二节 师承渊源 | 第18-22页 |
| 1、周文杰,儒学思想的启蒙者 | 第18-19页 |
| 2、牟宗三,儒学思想的栽培者 | 第19-20页 |
| 3、徐复观,儒学思想的超渡者 | 第20-22页 |
| 第三节 师友影响 | 第22-29页 |
| 1、从哈佛到柏克莱 | 第22-25页 |
| 2、从柏克来到哈佛 | 第25-27页 |
| 3、从台、港到大陆 | 第27-29页 |
| 第四节 现实动因 | 第29-35页 |
| 1、《四人宣言》 | 第29-31页 |
| 2、工业东亚的兴起 | 第31-32页 |
| 3、文化大革命爆发 | 第32-35页 |
| 第二章 启蒙反思:从冲突到融合 | 第35-57页 |
| 第一节 启蒙价值的三维度 | 第36-41页 |
| 1、启蒙理性,反思能力的源泉 | 第36-37页 |
| 2、启蒙感性,生命主体的捍卫者 | 第37-38页 |
| 3、启蒙神性,人性的主要构成因素之一 | 第38-41页 |
| 第二节 现代启蒙价值的架构和反思 | 第41-50页 |
| 1、"五四"反思 | 第41-44页 |
| 2、理性透视 | 第44-47页 |
| 3、现实挑战 | 第47-50页 |
| 第三节 启蒙心态的扬弃和超越 | 第50-57页 |
| 1、化解启蒙心态 | 第50-53页 |
| 2、多元现代性 | 第53-54页 |
| 3、从冲突走向融合 | 第54-57页 |
| 第三章 儒学创新:生存审美化与审美化生存 | 第57-80页 |
| 第一节 中国独特的审美文化:天人合一 | 第57-59页 |
| 第二节 生存审美化的内在超越 | 第59-69页 |
| 1、为己之学 | 第59-61页 |
| 2、身、心、灵、神内在之和 | 第61-65页 |
| 3、审美化生存 | 第65-69页 |
| 第三节 审美化生存的外在超越 | 第69-80页 |
| 1、开放的同心圆之外在之和 | 第69-72页 |
| 2、体知 | 第72-75页 |
| 3、审美化生存 | 第75-80页 |
| 第四章 文明对话:全球和谐的理想蓝图 | 第80-98页 |
| 第一节 全球和谐理想的积极探索 | 第80-85页 |
| 1、身份认同的尴尬 | 第80-81页 |
| 2、全球化是把双刃剑 | 第81-83页 |
| 3、对话:全球和谐的构想 | 第83-85页 |
| 第二节 文化中国:全球和谐的资源储备 | 第85-93页 |
| 1、文化中国的意义建构 | 第85-88页 |
| 2、文化中国的文化资源 | 第88-91页 |
| 3、文化中国的人力资源 | 第91-93页 |
| 第三节 文明对话:全球和谐的理想蓝图 | 第93-98页 |
| 1、全球伦理 | 第93-94页 |
| 2、审美交往 | 第94-96页 |
| 3、现实展望 | 第96-98页 |
| 主要参考文献 | 第98-100页 |
| 致谢 | 第100-101页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第101页 |
