| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 绪论 | 第11-17页 |
| 0.1 相关概念界定 | 第11-13页 |
| 0.1.1 网络玄幻小说 | 第11-13页 |
| 0.2 研究现状 | 第13-15页 |
| 0.3 研究方法和价值意义 | 第15-17页 |
| 1 网络玄幻小说的生成语境与发展源流 | 第17-30页 |
| 1.1 生成语境：互联网时代的消费与娱乐 | 第17-23页 |
| 1.1.1 消费社会的来临与消费文化的兴起 | 第18-20页 |
| 1.1.2 消费文化的蔓延与娱乐文化的勃兴 | 第20-22页 |
| 1.1.3 网络媒介的迅猛发展 | 第22-23页 |
| 1.2 资源影响：多元混杂的文化想象 | 第23-27页 |
| 1.2.1 中国小说中的“志怪”与“神魔” | 第23-25页 |
| 1.2.2 西方小说中“奇幻”与“科幻” | 第25-26页 |
| 1.2.3 流行文化中的娱乐和游戏因素 | 第26-27页 |
| 1.3 发展历程：直线上升式发展 | 第27-30页 |
| 2 虚拟时空中的奇幻叙事：生存重压下的空虚避世 | 第30-40页 |
| 2.1 虚拟时空的架空叙事 | 第30-33页 |
| 2.1.1 架空世界的书写和建构 | 第30-32页 |
| 2.1.2 架空叙事的失真与臆想 | 第32-33页 |
| 2.2 超现实时空的越界爱情叙事 | 第33-37页 |
| 2.2.1 情爱对象的越界化颠覆 | 第34-36页 |
| 2.2.2 爱情基础的资本化趋同 | 第36-37页 |
| 2.3 避世入梦的替代性满足 | 第37-40页 |
| 3 玄幻游走的人物解构：价值观混乱下的游戏人生 | 第40-49页 |
| 3.1 崇高的消解：对传统“引路人”与“拯救者”的戏说 | 第40-43页 |
| 3.1.1 崇高精神消解的“师父”形象 | 第40-42页 |
| 3.1.2 共性书写消弭的“拯救者”形象 | 第42-43页 |
| 3.2 经典的解构：对“妖魔鬼怪”和“才子佳人”的互文性恶搞 | 第43-47页 |
| 3.2.1 对“妖魔鬼怪”的变形 | 第44-45页 |
| 3.2.2 对“才子佳人”的颠覆 | 第45-47页 |
| 3.3 祛魅世界下的游戏人生 | 第47-49页 |
| 4 赛博空间中的语言嬉闹：反文化秩序下的粗俗与浮躁 | 第49-56页 |
| 4.1 文本构词与编排的反叛和随意 | 第49-52页 |
| 4.2 去雅随俗化的无厘头式语言风格 | 第52-53页 |
| 4.3 话语方式的另类反叛与粗俗浮躁 | 第53-56页 |
| 5 网络玄幻小说的文化反思 | 第56-61页 |
| 5.1 网络玄幻小说的时代价值和意义 | 第56-57页 |
| 5.2 网络玄幻小说的弊病与缺失 | 第57-61页 |
| 5.2.1 文学创作的模式化和单一化倾向 | 第58-59页 |
| 5.2.2 社会责任义务的整体缺失 | 第59-61页 |
| 结束语 | 第61-63页 |
| 参考文献 | 第63-68页 |
| 致谢 | 第68-69页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第69-70页 |
