| 中文摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 绪论 | 第13-31页 |
| 一、研究对象与意义、方法 | 第13-16页 |
| 二、概念界定 | 第16-18页 |
| 三、重点、难点、创新点 | 第18-19页 |
| 四、文献综述 | 第19-31页 |
| 第一章 游艺与融通：苏轼艺论的生发机制及思想渊源 | 第31-63页 |
| 第一节 时代背景述要 | 第31-38页 |
| 一、“右文偃革”：士人游艺的时代 | 第32-34页 |
| 二、“宋型文化”：孕育新变的时代 | 第34-36页 |
| 三、“诗画互有”：文图切近的时代 | 第36-38页 |
| 第二节 游艺：苏轼艺论的起与发 | 第38-52页 |
| 一、游艺：苏轼艺论的起点 | 第39-44页 |
| 二、批评：苏轼艺论的生发机制 | 第44-48页 |
| 三、苏轼论艺方式及其阐述艺术思想的文体 | 第48-52页 |
| 第三节 融通：苏轼艺论的思想渊源 | 第52-61页 |
| 一、一种由点及面的论述：儒释道融通与苏轼艺论中的言意关系 | 第52-53页 |
| 二、儒家思想的融入：“辞达”与言意关系 | 第53-56页 |
| 三、庄学传统的完善：“物化”与言意关系 | 第56-59页 |
| 四、释家观念的交织：“美在咸酸之外” | 第59-61页 |
| 小结 | 第61-63页 |
| 第二章 艺术史视野：苏轼论艺的纵横坐标 | 第63-91页 |
| 第一节 艺术发展进程中的苏轼艺术思想 | 第64-74页 |
| 一、苏轼对宋前艺术发展历程的把握：“备矣”“毕矣” | 第64-68页 |
| 二、“天下之能事毕矣”发微：基于苏氏易学思想 | 第68-70页 |
| 三、苏氏易学与苏轼对宋代书法艺术发展进程的判断：“变态”与“衰绝” | 第70-74页 |
| 第二节 苏轼的艺术发展观 | 第74-83页 |
| 一、苏轼对宋代门类艺术发展进程的判断：诗文画之衰 | 第75-79页 |
| 二、苏轼的艺术发展观：集大成而出新意 | 第79-83页 |
| 第三节 苏轼的应对之策：融通门类 | 第83-89页 |
| 一、美的问题与苏轼的创变：门类的“衰弊”与融通 | 第83-87页 |
| 二、历史准备与苏轼录述：媒材的发展 | 第87-89页 |
| 小结 | 第89-91页 |
| 第三章 关于文图关系主要论点 | 第91-132页 |
| 第一节 诗画互有 | 第91-104页 |
| 一、一般文学作品中的图像建构 | 第91-97页 |
| 二、苏轼的绘画题跋及其所蕴画面感 | 第97-101页 |
| 三、画面建构中的用典：以赤壁文章的图像性为例 | 第101-104页 |
| 第二节 诗画一律 | 第104-122页 |
| 一、诗画一律概述 | 第105-112页 |
| 二、诗画一律发微：“赋诗” | 第112-118页 |
| 三、诗画一律发微：“诗人” | 第118-121页 |
| 四、超越限定的诗画一律 | 第121-122页 |
| 第三节 士人画 | 第122-131页 |
| 一、“天下马”发微：从《潇湘晚景图》到士人画 | 第123-126页 |
| 二、宋迪画作与士人画趣味 | 第126-128页 |
| 三、“意气所到”与逸格 | 第128-131页 |
| 小结 | 第131-132页 |
| 第四章 苏轼文图关系理论下的艺术实践 | 第132-182页 |
| 第一节 《枯木怪石图》：蕴于图像中的文学传统 | 第132-148页 |
| 一、苏轼创作“木石图”的状态 | 第132-133页 |
| 二、《枯木怪石图》的图像分析 | 第133-137页 |
| 三、《枯木怪石图》中的文图关系 | 第137-148页 |
| 第二节 赤壁二赋：蕴于文学中的画面感 | 第148-172页 |
| 一、赤壁二赋的图像性 | 第148-156页 |
| 二、历代赤壁图举要 | 第156-169页 |
| 三、鹤鸣：图像对文学意象所蕴顷刻的呈现 | 第169-172页 |
| 第三节 苏轼诗书画乐并举的实践 | 第172-181页 |
| 一、文学与音乐“必有真同”：苏轼乐论中的士人意趣与融通精神 | 第172-175页 |
| 二、诗书画融通中的音乐介入 | 第175-179页 |
| 三、苏轼乐论中的艺术史观 | 第179-181页 |
| 小结 | 第181-182页 |
| 第五章 苏轼文图关系理论的影响 | 第182-215页 |
| 第一节 作为艺术传统的苏轼艺术思想 | 第182-198页 |
| 一、苏轼文图关系理论影响后世的根本原因 | 第182-184页 |
| 二、苏轼文图关系理论影响后世的主要论点 | 第184-193页 |
| 三、苏轼文图关系理论影响后世的主要方式 | 第193-198页 |
| 第二节 对宋代的影响 | 第198-207页 |
| 一、苏轼艺术思想对宋徽宗及其画学的影响 | 第198-202页 |
| 二、对苏门的影响 | 第202-204页 |
| 三、宋人的异议 | 第204-207页 |
| 第三节 对宋后艺苑的影响 | 第207-214页 |
| 一、元人的充实：钱选、赵孟頫、倪瓒 | 第207-210页 |
| 二、明人的进一步探讨：董其昌 | 第210-211页 |
| 三、清人的继创：石涛、黄钺 | 第211-214页 |
| 小结 | 第214-215页 |
| 结论 | 第215-219页 |
| 一、起于游艺的文图关系理论 | 第215-216页 |
| 二、成于艺术史犀照中的文图关系理论 | 第216页 |
| 三、文图关系理论三论点及其关系 | 第216-219页 |
| 余论 | 第219-222页 |
| 参考文献 | 第222-239页 |
| 附录 | 第239-257页 |
| 附录一 苏诗《宋复古画<潇湘晚景图>三首》 | 第239-240页 |
| 附录二 《画水记》所蕴的苏轼论艺逻辑：游艺、批评、融通、艺术史视野 | 第240-244页 |
| 附录三 苏轼“诗画互有”特例：“可以观”的《晚眺》诗 | 第244-245页 |
| 附表一 欧阳修、三苏诗文中的“士人” | 第245-248页 |
| 附表二 “前后赤壁赋”中的语象 | 第248-251页 |
| 附表三 苏轼画目辑录表 | 第251-255页 |
| 附表四《全宋笔记》所涉“一律”辑录 | 第255-257页 |
| 攻读博士学位期间发表论文情况 | 第257-258页 |
| 致谢 | 第258页 |
