道家文化与伊斯兰文化生死观比较研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 一、研究目的和意义 | 第8-9页 |
| (一)研究目的 | 第8页 |
| (二)研究意义 | 第8-9页 |
| 二、文献综述 | 第9-12页 |
| (一)国外研究状况 | 第9-10页 |
| (二)国内研究状况 | 第10-12页 |
| 第一章 关于生死概念的诠释 | 第12-20页 |
| 一、关于生死概念的诠释 | 第12-14页 |
| (一)对生死的进化论解释 | 第12-13页 |
| (二)对死亡的现代性判定 | 第13-14页 |
| 二、关于死亡种类的划分 | 第14-16页 |
| (一)自然死亡 | 第14页 |
| (二)意外事故 | 第14-15页 |
| (三)个体自杀 | 第15-16页 |
| 三、关于生死的诸多论说 | 第16-20页 |
| (一)中国儒家说生死 | 第16-17页 |
| (二)佛教文化谈生死 | 第17-18页 |
| (三)西方文化论生死 | 第18-20页 |
| 第二章 道家文化中的生死观 | 第20-35页 |
| 一、道家文化的产生和发展 | 第20-22页 |
| (一)时代背景 | 第20-21页 |
| (二)思想渊源 | 第21-22页 |
| (三)职业特征 | 第22页 |
| 二、老子的生死哲学 | 第22-26页 |
| (一)“道”是超越生死的存在 | 第23-24页 |
| (二)生存与死亡的辩证关系 | 第24-25页 |
| (三)生命价值的内在要求 | 第25页 |
| (四)“道法自然”的生死态度 | 第25-26页 |
| 三、庄子的生死智慧 | 第26-33页 |
| (一)庄子思想中的“道” | 第27-28页 |
| (二)逍遥游的人生境界 | 第28-29页 |
| (三)朴素自然的生命观 | 第29-30页 |
| (四)养生至乐的生活观 | 第30-32页 |
| (五)“与道合一”齐生死 | 第32-33页 |
| 四、关于道家生死观的梳理 | 第33-35页 |
| 第三章 伊斯兰文化中的生死观 | 第35-45页 |
| 一、伊斯兰文化产生的背景 | 第35-36页 |
| 二、伊斯兰教中的生死思想 | 第36-42页 |
| (一)今后两世论 | 第36-38页 |
| (二)生死命定观 | 第38-39页 |
| (三)警记死亡 | 第39页 |
| (四)生死平等 | 第39-40页 |
| (五)返璞归真 | 第40-42页 |
| 三、伊斯兰生死观的伦理体现 | 第42-45页 |
| (一)人与自然统一的共生观 | 第42-43页 |
| (二)禁杀女婴 | 第43页 |
| (三)杀人必偿命 | 第43-45页 |
| 第四章 两种文化生死观的异同点及现代价值 | 第45-51页 |
| 一、两种文化生死观之相同处 | 第45-47页 |
| (一)主张生死平等 | 第45-46页 |
| (二)反对个体自杀 | 第46页 |
| (三)坦然面对生死 | 第46-47页 |
| 二、两种文化生死观之不同点 | 第47-48页 |
| (一)对生命本质的认识不同 | 第47页 |
| (二)对生之追求不同 | 第47-48页 |
| (三)对生死坦然之缘由不同 | 第48页 |
| 三、科学生死观对构建和谐社会的价值 | 第48-51页 |
| (一)要重视生死教育 | 第49页 |
| (二)探索与传承优秀文化智慧 | 第49-51页 |
| 结语 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-56页 |
| 攻读硕士学位期间的科研成果 | 第56-57页 |
| 致谢 | 第57页 |
