| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 第1章 引言 | 第7-12页 |
| 1.1 课题研究背景 | 第8-9页 |
| 1.2 课题研究的意义 | 第9-10页 |
| 1.3 课题研究方法和途径 | 第10-12页 |
| 1.3.1 文献法 | 第10页 |
| 1.3.2 观察法 | 第10-11页 |
| 1.3.3 对比分析法 | 第11页 |
| 1.3.4 跨学科研究法 | 第11-12页 |
| 第2章 庆阳香包概述 | 第12-22页 |
| 2.1 庆阳香包的历史渊源 | 第13-15页 |
| 2.2 庆阳香包的文化内涵 | 第15-17页 |
| 2.3 庆阳香包的制作过程 | 第17-18页 |
| 2.4 庆阳香包的类型 | 第18-19页 |
| 2.5 庆阳香包的价值 | 第19-20页 |
| 2.6 庆阳香包的传承与发展 | 第20-22页 |
| 第3章 万物照应的提出与思考 | 第22-27页 |
| 3.1 万物照应与造型的诞生 | 第22-23页 |
| 3.2 万物照应与中国古典哲学 | 第23-27页 |
| 3.2.1 万物照应与老庄思想 | 第23-24页 |
| 3.2.2 万物照应与儒家学说 | 第24-25页 |
| 3.2.3 万物照应与《易经》 | 第25-27页 |
| 第4章 庆阳香包构建的万物照应的体现 | 第27-37页 |
| 4.1 结构的照应 | 第27-29页 |
| 4.2 色彩的照应 | 第29页 |
| 4.3 异质材料的照应 | 第29-31页 |
| 4.4 异质文化的照应 | 第31-35页 |
| 4.4.1 庆阳香包与远古传说 | 第31-33页 |
| 4.4.2 庆阳香包与巫文化 | 第33页 |
| 4.4.3 庆阳香包与宗教 | 第33-35页 |
| 4.5 抽象与象征的照应 | 第35-37页 |
| 第5章 万物照应下庆阳香包对油画创作的思考—以本人毕业创作为例 | 第37-44页 |
| 5.1 色彩 | 第38-40页 |
| 5.2 造型 | 第40页 |
| 5.3 空间 | 第40-41页 |
| 5.4 材料 | 第41-42页 |
| 5.5 “天人合一”的创作方式 | 第42页 |
| 5.6 创作反思 | 第42-44页 |
| 第6章 结论与展望 | 第44-46页 |
| 6.1 结论 | 第44页 |
| 6.2 课题研究的缺陷 | 第44-45页 |
| 6.3 课题研究的展望 | 第45-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-48页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第48页 |