| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 绪论 | 第8-10页 |
| 1 “五行说”由“金木水火土”到“仁义礼智圣”的演变 | 第10-17页 |
| 1.1 五行观念的起源 | 第10-12页 |
| 1.2 孟子五行说的来源 | 第12页 |
| 1.3 孟子五行说的内容 | 第12-15页 |
| 1.4 金木水火土与仁义礼智圣的关系 | 第15-17页 |
| 2 孟子五行说 | 第17-30页 |
| 2.1 孟子五行观的人性依据 | 第17-19页 |
| 2.1.1 人心“四端”说是人性论的基础 | 第17-19页 |
| 2.1.2 人性善是五行观的依据 | 第19页 |
| 2.2 孟子五行观对个体道德的规定 | 第19-25页 |
| 2.2.1 仁，恻隐之心为仁 | 第20-21页 |
| 2.2.2 义，羞恶之心为义 | 第21-23页 |
| 2.2.3 礼，辞让之心为礼 | 第23-24页 |
| 2.2.4 智，是非之心为智 | 第24-25页 |
| 2.3 五行道德观的修养方法 | 第25-30页 |
| 2.3.0 圣，乃人伦之至 | 第25-27页 |
| 2.3.1 自我修行的主动性 | 第27-28页 |
| 2.3.2 施行仁政 | 第28-30页 |
| 3 孟子追求的精神境界——人道“五行”与天道合一 | 第30-34页 |
| 3.1 人格完善的精神境界——大丈夫 | 第30-31页 |
| 3.2 人生追求的最高境界——天人合一 | 第31-34页 |
| 4 孟子五行思想的地位及其影响 | 第34-42页 |
| 4.1 孟子五行思想的地位 | 第34-35页 |
| 4.2 对儒家五行观的影响 | 第35-42页 |
| 4.2.1 对邹衍“五德终始”的启发 | 第35-36页 |
| 4.2.2 对汉代五行观的启发 | 第36-39页 |
| 4.2.3 启发宋明理学 | 第39-42页 |
| 结束语 | 第42-43页 |
| 参考文献 | 第43-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |
| 附件 | 第47-69页 |