| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 引言 | 第10-16页 |
| 一、论文选题的目的和意义 | 第10-11页 |
| 二、国内外关于该论题的研究现状和发展趋势 | 第11-14页 |
| (一) 国内研究现状 | 第11-12页 |
| (二) 国外研究现状 | 第12-14页 |
| 三、论文的问题线索、研究方法与重难点 | 第14-16页 |
| 第一章 圭峰宗密及其《原人论》 | 第16-21页 |
| 第一节 宗密生平简述 | 第16-18页 |
| 第二节 《原人论》成书时间推定 | 第18-21页 |
| 第二章 为何“原人”——宗密“原人”思想提出的背景及目的 | 第21-26页 |
| 第一节 历史背景 | 第21-22页 |
| 第二节 佛教如来藏发展史的背景 | 第22-24页 |
| 第三节 宗密“原人”的写作目的 | 第24-26页 |
| 第三章 非源之原—一《原人论》权教原人观的判释与辨析 | 第26-46页 |
| 第一节 《斥迷执第一(习儒道者)》 | 第26-36页 |
| 一、大道论 | 第26-28页 |
| 二、自然论 | 第28-31页 |
| 三、元气论 | 第31-33页 |
| 四、天命论 | 第33-36页 |
| 第二节 《斥偏浅第二(习佛不了义教学者)》 | 第36-46页 |
| 一、人天教:因果业报论 | 第36-38页 |
| 二、小乘教:色心二法论 | 第38-41页 |
| 三、大乘法相教:阿赖耶论 | 第41-43页 |
| 四、大乘破相教:空论 | 第43-46页 |
| 第四章 原之致源——《原人论》实教及会通后的究竟原人观 | 第46-53页 |
| 第一节 《直显真源第三(佛了义实教)》 | 第46-47页 |
| 第二节 《会通本末第四(会前所斥,同归一源,皆为正义)》 | 第47-49页 |
| 第三节 宗密究竟原人观之简评与再分析 | 第49-53页 |
| 第五章 何以“原人”——宗密“原人”思想指导下的佛教修持论 | 第53-63页 |
| 第一节 修持原则 | 第53-54页 |
| 第二节 践行方法 | 第54-63页 |
| 一、修行的知识获取 | 第54-55页 |
| 二、修行的具体实践 | 第55-63页 |
| (一) 道场法事七门 | 第56-57页 |
| (二) 礼忏法八门 | 第57-58页 |
| (三) 坐禅法八门 | 第58-60页 |
| (四) 小结 | 第60-63页 |
| 结语 | 第63-67页 |
| 参考文献 | 第67-71页 |
| 附录 | 第71-73页 |
| 致谢 | 第73页 |
