何心隐伦理思想的‘启蒙”性质研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-11页 |
| 引言 | 第11-15页 |
| 第一章 何心隐伦理思想所具有的“启蒙”性质 | 第15-31页 |
| 一 两种定性的重新审视 | 第15-18页 |
| （一） 是否“异端” | 第15-17页 |
| （二） 能否“世俗化” | 第17-18页 |
| 二 一种定性标准的重新确立 | 第18-22页 |
| （一） 确立“启蒙”概念的方法 | 第18-19页 |
| （二） 确立“启蒙”概念的依据 | 第19-22页 |
| （三） 作为一种定性标准的“启蒙”的含义 | 第22页 |
| 三 判断何心隐伦理思想“启蒙”性质的依据 | 第22-30页 |
| （一） 尽性至命的人道主义 | 第23-26页 |
| （二） 积极向上的个人主义 | 第26-28页 |
| （三） 和谐有致的平等主义 | 第28-30页 |
| （四） 叛道离经的自由主义 | 第30页 |
| 四 简单的结论 | 第30-31页 |
| 第二章 何心隐伦理思想何以具有“启蒙”性质 | 第31-37页 |
| 一 特定的时代必然形成特定的思想 | 第31-33页 |
| （一） 资本主义萌芽的推动 | 第31-32页 |
| （二） 社会矛盾的反思 | 第32-33页 |
| 二 宋明道学的困境推动了新生思想的孕育 | 第33-35页 |
| （一） 宋明道学的困境 | 第33-34页 |
| （二） 新生思想的孕育 | 第34-35页 |
| 三 何心隐的自身因素创造了思想形成的主观前提 | 第35-37页 |
| 第三章 何心隐伦理思想的评价 | 第37-43页 |
| 一 何心隐伦理思想具有一 般“启蒙”思想的性质 | 第37-39页 |
| （一） 思想内容的一致性性质 | 第37-38页 |
| （二） 行动方式的一致性性质 | 第38-39页 |
| 二 何心隐伦理思想具有自身的特质 | 第39-43页 |
| （一） 理性思维面临着道德的掩埋 | 第39-41页 |
| （二） 终极追求羁络于现世价值 | 第41-43页 |
| 结语 | 第43-47页 |
| 参考文献 | 第47-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第51-52页 |
