中国传统绘画风格在陶瓷上的表现研究--以福建漳州窑为例
摘要 | 第3-4页 |
Abstract | 第4页 |
第一章 绪论 | 第7-11页 |
1.1 研究现状分析 | 第7-8页 |
1.1.1 国内研究现状 | 第7页 |
1.1.2 国外研究现状 | 第7-8页 |
1.2 研究目标 | 第8页 |
1.3 研究方法 | 第8-9页 |
1.4 本课题的特色与创新之处 | 第9页 |
1.5 研究意义 | 第9-11页 |
第二章 中国传统绘画及漳州窑概述 | 第11-20页 |
2.1 关于中国绘画与陶瓷绘画的关系 | 第11-12页 |
2.1.1 中国绘画 | 第11页 |
2.1.2 陶瓷绘画 | 第11-12页 |
2.1.3 中国绘画与陶瓷绘画的关系 | 第12页 |
2.2 关于漳州窑 | 第12-20页 |
2.2.1 漳州窑的概念 | 第12-13页 |
2.2.2 漳州窑的历史沿革 | 第13-15页 |
2.2.2.1 历史背景 | 第13页 |
2.2.2.2 发展历程 | 第13-14页 |
2.2.2.3 经济文化背景 | 第14-15页 |
2.2.3 漳州窑主要分类 | 第15-16页 |
2.2.3.1 青花瓷 | 第15-16页 |
2.2.3.2 五彩瓷 | 第16页 |
2.2.3.3 克拉克瓷 | 第16页 |
2.2.4 海上丝绸之路中的漳州窑 | 第16-20页 |
第三章 漳州窑瓷绘画风格的渊源特征及表现形式 | 第20-48页 |
3.1 海洋文化的影响下形成的绘画风格 | 第20-25页 |
3.1.1 海市蜃楼与海上仙山图 | 第20-22页 |
3.1.2 海洋信仰中的水族崇拜 | 第22-23页 |
3.1.3 流动着的神坛—渔舟海船 | 第23-25页 |
3.1.4 海上航行—星宿牵星 | 第25页 |
3.2 道家思想的影响下形成的绘画风格 | 第25-30页 |
3.2.1 求仙传说与海上寻仙图 | 第26-28页 |
3.2.2 三生万物 | 第28-29页 |
3.2.3 道家文化与海洋文化相融现象的表现 | 第29-30页 |
3.2.4 道家思想在其上绘画过程中的显露 | 第30页 |
3.3 明代闽地绘画的影响下形成的绘画风格 | 第30-36页 |
3.3.1 明代闽画概况 | 第30-31页 |
3.3.2 明代闽地绘画具有影响力的代表人物 | 第31-35页 |
3.3.2.1 李在 | 第31-32页 |
3.3.2.2 吴彬 | 第32-34页 |
3.3.2.3 张瑞图 | 第34-35页 |
3.3.3 明代整体画风 | 第35-36页 |
3.4 吉祥民俗影响下形成的绘画风格 | 第36-44页 |
3.4.1 吉祥动物题材在漳州窑上的表现 | 第36-40页 |
3.4.1.1 龙 | 第36-37页 |
3.4.1.2 凤 | 第37-38页 |
3.4.1.3 狮 | 第38-39页 |
3.4.1.4 麒麟 | 第39页 |
3.4.1.5 鹿 | 第39页 |
3.4.1.6 兔 | 第39-40页 |
3.4.2 吉祥植物题材在漳州窑上的表现 | 第40-41页 |
3.4.2.1 芙蓉 | 第40页 |
3.4.2.2 莲 | 第40-41页 |
3.4.2.3 菊 | 第41页 |
3.4.2.4 松 | 第41页 |
3.4.3 吉样图案纹样在漳州窑上的表现 | 第41-43页 |
3.4.3.1 水纹 | 第42页 |
3.4.3.2 八卦 | 第42页 |
3.4.3.3 字符 | 第42-43页 |
3.4.4.4 故事题材 | 第43页 |
3.4.4 吉祥色彩观在漳州窑上的表现 | 第43-44页 |
3.5 关于漳州窑的“粗制”与尚简的美学特征 | 第44-46页 |
3.5.1 漳州窑的粗制问题 | 第44-45页 |
3.5.2 尚简的美学特征 | 第45-46页 |
3.6 小结 | 第46-48页 |
第四章 漳州窑的发展现状及展望 | 第48-51页 |
4.1 漳州窑的发展现状 | 第48页 |
4.2 津州窑发展面临问题 | 第48-49页 |
4.3 对漳州窑瓷上绘画的建议 | 第49-50页 |
4.4 小结 | 第50-51页 |
结论 | 第51-52页 |
参考文献 | 第52-54页 |
致谢 | 第54-55页 |
附录一 漳州窑陶瓷标本例选 | 第55-59页 |
附录二 现代漳州窑陶瓷标本例选 | 第59-62页 |
附件 | 第62页 |