民国文学中的辛亥革命叙事（1912-1949）
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 导言 | 第10-23页 |
| 一、问题的缘起 | 第10-15页 |
| 二、现状及趋势 | 第15-18页 |
| 三、概念与意义 | 第18-23页 |
| 第一章 辛亥叙事的历史生成语境 | 第23-49页 |
| 第一节 立宪与革命：时代语境与现代媒体的催生 | 第23-33页 |
| 一、洋务运动与维新变法 | 第23-27页 |
| 二、拒俄运动与爱国风潮 | 第27-29页 |
| 三、三界革命与现代媒体 | 第29-33页 |
| 第二节 暗杀与起义：早期革命与革命叙事的发生 | 第33-41页 |
| 一、早期革命的主要形态与文学呈现 | 第33-39页 |
| 二、知识精英的革命实践与文学活动 | 第39-41页 |
| 第三节 筑梦与幻灭：文学想象与历史现实的对撞 | 第41-49页 |
| 一、早期革命叙事的“筑梦”特征 | 第41-47页 |
| 二、辛亥革命现实的“幻灭”情绪 | 第47-49页 |
| 第二章 从帝制到共和：不同视域的辛亥想象 | 第49-94页 |
| 第一节 “大好头颅拼一掷”——革命者的辛亥叙事 | 第50-58页 |
| 一、留日学生的时代特征 | 第50-52页 |
| 二、革命诗人与孤胆英雄 | 第52-55页 |
| 三、“满汉对立”与“杂糅乐园” | 第55-58页 |
| 第二节 “回马中原落日红”——清遗民的辛亥叙事 | 第58-69页 |
| 一、清遗民作者的三个群体 | 第59-63页 |
| 二、“满汉对立”的另一版本 | 第63-65页 |
| 三、民族性隐匿与文化反思 | 第65-69页 |
| 第三节 “长安惯见浮云变”——旁观者的辛亥叙事 | 第69-81页 |
| 一、和平主义者吕碧城的辛亥叙事 | 第69-74页 |
| 二、朴素爱国者吴梅的辛亥叙事 | 第74-78页 |
| 三、民主主义学者黄人的辛亥叙事 | 第78-81页 |
| 第四节 “我虽学佛未忘世”——宗教界的辛亥叙事 | 第81-94页 |
| 一、“革命和尚”宗仰上人的辛亥叙事 | 第81-85页 |
| 二、“兵火头陀”苏曼殊的辛亥叙事 | 第85-90页 |
| 三、“八指头陀”释敬安的辛亥叙事 | 第90-94页 |
| 第三章 从臣民到国民：不同时期的身份体认 | 第94-133页 |
| 第一节 “国民想象”中的武昌起义 | 第95-108页 |
| 一、革命叙事的国民元素 | 第96-100页 |
| 二、战争现场的民间想象 | 第100-105页 |
| 三、国民形象的全新建构 | 第105-108页 |
| 第二节 “阿Q革命”与“二重思维” | 第108-121页 |
| 一、“据说的革命”与个人意志的丧失 | 第108-114页 |
| 二、“暴君的理想”与人格平等的空想 | 第114-118页 |
| 三、“二重思维”与新文明的解构 | 第118-121页 |
| 第三节 第一代女国民的破壳之役 | 第121-133页 |
| 一、“男性缺席”与封建纲常的瓦解 | 第122-124页 |
| 二、“女性站立”与封建土地的告别 | 第124-127页 |
| 三、“幼者本位”与现代母亲的体认 | 第127-129页 |
| 四、“儿童视角”与革命的冲淡之美 | 第129-133页 |
| 第四章 从稗官到史诗：辛亥历史的文学重构 | 第133-171页 |
| 第一节 以史衬情：《广陵潮》的辛亥叙事 | 第134-146页 |
| 一、“红楼情”与“怪现状”的交织 | 第135-138页 |
| 二、“理想人格”与“簇新世界”的建构 | 第138-142页 |
| 三、“新文明”与“旧道德”的博弈 | 第142-146页 |
| 第二节 以史言志：《龙套人语》的辛亥叙事 | 第146-156页 |
| 一、超脱于鸳蝴派的说部旨趣 | 第146-150页 |
| 二、蕴于历史叙述的辛亥情怀 | 第150-152页 |
| 三、辛亥革命名士的铮铮傲骨 | 第152-156页 |
| 第三节 史诗演绎：《大波》的辛亥叙事 | 第156-171页 |
| 一、史诗格局与历史精神 | 第156-159页 |
| 二、成都市民的辛亥体验 | 第159-162页 |
| 三、历史现场的人性闪光 | 第162-166页 |
| 四、叙事节奏的多声交融 | 第166-171页 |
| 第五章 从历史到传奇：革命故事的浪漫演绎 | 第171-216页 |
| 第一节 “革命加恋爱”模式的滥觞 | 第172-181页 |
| 一、“英雄儿女”的“革命激活” | 第173-175页 |
| 二、“多角恋爱”与“恋人启蒙” | 第175-177页 |
| 三、“革命表象”与“帝制残魂” | 第177-181页 |
| 第二节 英雄成长模式的悲情变奏 | 第181-191页 |
| 一、历史人物的文学想像 | 第182-185页 |
| 二、英雄成长的悲情变奏 | 第185-188页 |
| 三、现代新酒与文言旧瓶 | 第188-191页 |
| 第三节 神魔对立模式的生成 | 第191-200页 |
| 一、袁世凯形象的魔化 | 第191-194页 |
| 二、蔡锷形象的神化 | 第194-196页 |
| 三、革命现场的游戏化 | 第196-200页 |
| 第四节 从神坛走下来的革命党人 | 第200-216页 |
| 一、“革命”与“人情”的合奏 | 第201-206页 |
| 二、“完美”与“残缺”的共存 | 第206-212页 |
| 三、人性光照下的叙事转换 | 第212-216页 |
| 结语 | 第216-222页 |
| 主要参考文献 | 第222-236页 |
| 后记 | 第236-237页 |
