| 摘要 | 第6-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 第1章 绪论 | 第9-15页 |
| 1.1 研究背景 | 第9-10页 |
| 1.1.1 社会文化背景 | 第9-10页 |
| 1.1.2 政治背景 | 第10页 |
| 1.2 研究的目的和意义 | 第10-11页 |
| 1.3 研究思路与研究方法 | 第11页 |
| 1.3.1 研究思路 | 第11页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第11页 |
| 1.4 研究综述 | 第11-13页 |
| 1.4.1 关于男性研究的综述 | 第11-12页 |
| 1.4.2 从男性角度研究电影的综述 | 第12-13页 |
| 1.5 主要概念界定 | 第13-14页 |
| 1.5.1 性别文化 | 第13页 |
| 1.5.2 性别叙事 | 第13-14页 |
| 1.5.3 男性气质 | 第14页 |
| 1.5.4 女性主义批判 | 第14页 |
| 1.6 主要创新点 | 第14-15页 |
| 第2章 性别文化视角下的姜文电影 | 第15-23页 |
| 2.1 不同历史时期的姜文电影 | 第15-19页 |
| 2.1.1 导演姜文 | 第15-16页 |
| 2.1.2 姜文电影的三个历史文化背景 | 第16-19页 |
| 2.2 以男性为主角的性别文化凸显 | 第19-23页 |
| 2.2.1 性别文化的含义及特点 | 第19页 |
| 2.2.2 姜文电影的性别文化特点 | 第19页 |
| 2.2.3 姜文电影不同历史背景下男性形象的文化内涵 | 第19-23页 |
| 第3章 性别叙事角度下的姜文电影 | 第23-32页 |
| 3.1 性别叙事理论及特点 | 第23页 |
| 3.2 姜文电影性别叙事中男性气质的强化 | 第23-27页 |
| 3.2.1 男性气质理论 | 第23-24页 |
| 3.2.2 作为演员的姜文男性气质凸显 | 第24-26页 |
| 3.2.3 透过男性视角看女性存在 | 第26-27页 |
| 3.3 姜文电影的男性中心叙事特点 | 第27-32页 |
| 3.3.1 弘扬男权文化的叙事特点 | 第27-28页 |
| 3.3.2 英雄气质下的男性中心叙事 | 第28-29页 |
| 3.3.3 女性身体的过度消费 | 第29-30页 |
| 3.3.4 女性角色的符号化 | 第30-32页 |
| 第4章 姜文电影男性人物：强势形象 | 第32-37页 |
| 4.1 姜文电影男性人物特点 | 第32页 |
| 4.1.1 中心化，处于凝视地位 | 第32页 |
| 4.1.2 强势化，处于统治地位 | 第32页 |
| 4.2 姜文电影男性类型分析 | 第32-36页 |
| 4.2.1 自我重塑的英雄形象 | 第32-33页 |
| 4.2.2 霸权拥有者的男性形象 | 第33-34页 |
| 4.2.3 缺失的“父亲”和虚无的“丈夫”形象 | 第34-35页 |
| 4.2.4 自反型人物形象 | 第35-36页 |
| 4.3 姜文电影中的男性人物是处于主导地位的 | 第36-37页 |
| 第5章 姜文电影女性人物：弱势形象 | 第37-43页 |
| 5.1 姜文电影女性人物的特点 | 第37页 |
| 5.1.1 边缘化，处于被凝视的地位 | 第37页 |
| 5.1.2 偏见化，处于被支配的角色 | 第37页 |
| 5.2 姜文电影女性类型形象 | 第37-41页 |
| 5.2.1 传统的妻母形象——鱼儿、疯妈 | 第37-39页 |
| 5.2.2 作为消费对象的女性——米兰、完颜英 | 第39页 |
| 5.2.3 敢于挑战男权的女性——唐妻 | 第39-40页 |
| 5.2.4 边缘型女性——余北蓓、林大夫 | 第40页 |
| 5.2.5 具有进步思想的女性——武六 | 第40-41页 |
| 5.3 姜文电影中的女性是作为男性的陪衬而存在的 | 第41-43页 |
| 第6章 姜文电影男性中心叙事批判 | 第43-48页 |
| 6.1 姜文电影性别叙事的传统偏见 | 第43-45页 |
| 6.1.1 女性主义电影批判：想象的女性 | 第43-44页 |
| 6.1.2 姜文电影男性气质凸显违背了女性主义的发展 | 第44-45页 |
| 6.2 姜文电影男性中心叙事的现实矛盾 | 第45-48页 |
| 6.2.1 姜文电影性别叙事男性中心化的成因：男性与男性想象 | 第45-47页 |
| 6.2.2 承认两性差异，超越性别对立，实现对话与融合 | 第47-48页 |
| 结语 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
| 致谢 | 第51-53页 |
| 在校期间发表论文 | 第53页 |
